o sítio dos desenhos

A graça moira

2012-02-10T09:59:00.000Z

Este abantesma - sobre o qual já me debrucei aqui - deu de novo um ar da sua graça. Estacontradição viva (ele é um intelectual-cavaquista,vejam bem) a quem o governo ofereceu agora um feudosinho à medida, acaba deprivatizar a língua portuguesa; o ex-comissário de quase-tudo travestiu-se numa espécie de Maria da Fonte das consoantes mudas comovendoassim, com este sobressaltozinho cívico de opereta, uma vasta colecção deidiotas que escrevem nos jornais e transformou o debate entre os prós e os contras acordo ortográfico numa inaudita e imbecil guerra entreesquerda e direita.

A verdade é que o acordoortográfico nem sequer é uma questão política - é um aborto sem pés nem cabeça. Mas para que se veja a que pontochegou a idiotia nesta choldra, uma das suas maiores faculdades de Letras, a de Lisboa, aindanão tem opinião oficial sobre o assunto.
.

Contudo, no que me diz respeito, continuarei a escrever comoaté aqui. Quanto a ler, cheguei a uma idade em que quase só releio (para talbasta-me, ai de mim, metade do que foi editado até hoje) e deixei de comprarjornais (o que neles me dificulta a leitura não é a ortografia, é a estupidez ea desonestidade). Além disso, confesso que, apesar da “umidade” e da “anistia”,leio sem maiores dificuldades qualquer texto brasileiro.

Enfim, reconheço que mepreocupam bem mais outros acordos. Mas também reconheço que a claudicação neste,como no laboral e no da troyka, por exemplo, indicia que a tendênciados portugueses para se inclinarem, resignados ou abúlicos, perante os diktats do dinheiro, chama-se declínio - como referiu esta semana um tal de Shultz, para grande escândalodas alminhas patrióticas.

Fernando Lanhas, “a exigência na procura do essencial”

2012-02-06T19:49:00.000Z

Fernando Lanhas foi hoje aenterrar.

Tinha oitenta e oito anos.

As luminárias que escrevemos obituários dos jornais arrumaram a coisa com: “morreu o “precursor dapintura abstracta”. Os ignorantes mais “especializados” chamam-lhe mesmo “opioneiro da introdução do chamado abstraccionismo geométrico em Portugal”(?!).

Mas ninguém é só isso. As pessoas que oconheceram, ou a um cagagésimo da sua obra, sabem que ele foi muito mais do queisso. Para Júlio Pomar, por exemplo, um rapaz do seu tempo, Fernando Lanhas "ocupa um lugar fundamental (nocenário artístico português do século XX). É dos poucos artistasverdadeiramente originais", acentua. "Extremamente discreto no seu trabalho" e sem "nunca seter batido pelo reconhecimento público", Fernando Lanhas destacava-se "pelo muito que sempre investiu namínima coisa que fazia", pela "intransigência" e "pelaexigência". Esse é, para Júlio Pomar, um ponto fulcral na sua obra: "A exigência na procura do essencial"

Já para mim, que conheçomuito mal o resto da sua obra materialmultifacetada (dearquitecto, poeta, astrónomo, arqueólogo, paleontólogo), Fernando Lanhas era sobretudoum extraordinário desenhador. O seu traço fino e incisivo transformava o mais despretensiosodesenho num exercício luminoso de lucidez e emoção inteligente e verdadeira.

Quando eu for grande,quero desenhar como Fernando Lanhas.

Quero lá saber do que osignorantes escrevem nos jornais.

Ulrich (da série “o rosto da classe dirigente”)

2012-02-03T15:15:00.002Z

Neste país de prodígios não são apenas os fidalgos e os senhoritos que têm berço.Os burgueses também; têm linhagem, pedigree.

FernandoUlrich, por exemplo, não precisou de concluir a licenciatura emeconomia para ser o que é hoje - a coisa está-lhe nos genes – ele provém de uma família ligada à banca e às finanças, com raízes em Hamburgo, na Alemanha do século XVIII (é um espanto o que se aprende na wikipédia).

Contudo, ao contrário dos seus compatriotas do DeutcheBank, que empocharam uma fortuna pornográfica com a pobreza dos gregos (isto é,“apesar de estarem expostos às dívidas soberanas dos países periféricos”), onosso Fernandinho confessa que apostou na dívida grega e perdeu: o seubanquinho, o BPI, apresentou um prejuízo de duzentos e três milhões de euros. Nemmais.

Mas o nosso ulrichzinhonão se atrapalha por aí além; já sossegou os accionistas e até os clientes.Espera, diz ele, não fechar nenhum balcão, mas vai reduzir em vinte por centoos rendimentos dos seus “colaboradores”.

Este sim, é um “gestor de topo”. Um banqueiro com agágrande.

Não é pois de admirar que tal guru da alta-finança seja ouvido com reverência (ou prostração?) pelos jornais de referência e de negócios, sobretudo e sobre nada.

Agora digam lá se este país não é um alfobre de sumidades.

É um mistério estar comoestá.

Sarko

2012-01-30T23:09:00.003Z

o Relvas

2012-01-25T08:00:00.001Z

adeusóvaitembora

2012-01-23T12:30:00.004Z

Assinar esta petição poderia ser um valiosíssimo sinal. Porexemplo, sei lá, para os mercados.

Eu já assinei. Fui o 2530º. Mas a coisa vai a bom ritmo.

É óbvio que o estafermo não se vai embora - não tem decência(mais prosaicamente, vergonha-na-cara) para tal - mas desopila o fígado. Porisso é que recomendo.

Pedro Audi Soares

2012-01-20T19:29:00.000Z

Acaridade cobre com um véu todos os defeitos dos homens René Descartes

A capacidade humana para a sordidez é insidiosa. Sai-meao caminho ou entra-me em casa pela televisão, pela rádio e pela internet.

O refúgio em paraísosartificiais, como o da beleza e da arte, não passa para mim de uma doce, mas triste ilusão. E a pura e simples abstracção é-me, tecnicamente,impossível.

A “concertação social” aí está para mo lembrar.

A minha única terapia é o desenho. Neste caso, a caricatura.Sei que é algo pueril, mas o retrato sucinto e sumário de um estafermoproporciona-me um certo alívio – curto, mas delicioso – enfim, uma espécie de breveredenção.

O “rosto da classe dirigente” de hoje é Pedro Mota Soares, o ministro que fazda Solidariedade e da Segurança Socialuma inefável, imarscecível e abnegada obra de caridade.

De cada vez que se desloca a uma qualquer zona degradada,a bordo do seu Audi não sei quantos topodegama, em visita a uma instituição privada de solidariedade socialapinhada de novos pobrezinhos, o senhor ministro da caridadezinha dá-lhes unscêntimos e muitas recomendações. Que não gastem tudo em vinho e que têm que serpoupadinhos, diz-lhes ele - porque nãohá dinheiro - foi aliás por isso que ele foi de mota à tomada posse(assistiu a tudo, assinou e jurousolenemente com o capacete debaixo do braço). Os pobrezinhos não esquecem eaplaudem, agradecidos.

João Gilberto

2012-01-14T23:02:00.002Z

Pixinguinha (Alfredo da Rocha Viana Filho)

2012-01-09T23:44:00.000Z

Amicas incisuidoôôsse

Inguliuum fórfamoorfe

Aii amicas nun se alimbroôsse

Que deixavaum filhoo orfee.

Amicas nun se alimbrooousseee

Queeedeixava um filho orfee!!!

A puta da vidinha, patética, inevitável, resignada e hereditária comoo seu destino fatal, o triste fado, podem ser a alegria dos portugueses, e atémesmo património imaterial da humanidade, ou o caralho.

Mas eu prefiro o frevo; e o humor alegre e atrevido de LourivalOliveira. Ou o chorinho; e a doce e genial bonomia de mestre Pixinguinha.

o pingo doce, da série “O rosto da classe dirigente”

2012-01-06T10:33:00.003Z

Para um comerciante, até a honestidade

é um valor especulativo Charles Baudelaire

A ética é uma espécie de higiene íntima da moral; tal como a estética o é, suponho, do gosto. Tanto uma como outro (o gosto e a moral) são do domínio do preconceito, como enunciei aqui, a propósito do humor. E ninguém está a salvo do preconceito. Nem mesmo eu, que gosto de me ver como um livre-pensador.

Embora não seja propriamente um puritano, cultivo um sincero desprezo pelo dinheiro, que estendo generosamente aos seus adoradores; e nutro uma verdadeira repugnância pela cupidez, essa “qualidade” tão valorizada por estes mas que eu considero a matriz de tudo o que é venal - isto nem sequer é filosófico, ideológico, ou político – é uma questão de carácter; algo do domínio do que alguém chamou integridade.

Apesar disso, sou mais levado pela estética (sou um artista, caralho) do que pela ética. Como Vinícius, também acho que “Beleza é fundamental”. Ou seja, apesar de tudo sinto-me muito menos insultado pela venalidade (sei que a carne é fraca) do que pela fealdade.

A consciência aguda de que o horrível está em toda a parte e que a sua nefanda omnipresença tudo conspurca faz-me medo -o medo é uma doença que desperta em mim, como noutros seres humanos, os mais baixos instintos; como frémitos intolerantes, ânsias totalitárias, pulsões fundamentalistas.

O que, de algum modo, me mitiga este padecimento é a prática ponderada, mas imoderada, do humor, que tudo relativiza. O humor livre salva qualquer santo homem (não é o meu caso) de se transformar num Savonarola. Mas deixa-me contudo achacado de uma estranha melancolia. Para essa moléstia só encontro remédio e cura através da penitência do insulto. Sobretudo se a minha integridade (e a minha inteligência) se sentirem previamente insultadas por um trambolho feioso e armado aos cágados como Alexandre Soares dos Santos, essa puta velha e hipócrita que cheira mal da boca e não se lava por baixo.

Alexandre Soares dos Santos é, pois, um apóstolo de uma moral que não faz a sua higiene íntima. Para mim, insultar um filho da puta destes é um prazer sem culpa, uma doce exaltação; um santo remédio para a bílis negra.

-Alexandre Soares dos Santos é o merceeiro que contratou António Barreto, um sociólogo pomposo e pateta, para presidir a uma Fundação qualquer-coisa-dos-santos, que lhe pertence. É este sábio remunerado que lhe prefacia os tratados que ele vende, a preços baixos claro, nas lojas Pingo Doce. Na pena deste poeta avençado, o pensamento político do seu amo merceeiro corre caudaloso, profundo e perfumado, como a Ribeira dos Milagres.

-Alexandre Soares dos Santos é um merceeiro infame que até da honestidade tira dividendos; foi enriquecendo a preços baixos, enquanto todo o país empobrecia.

-Enquanto ninguém de bom-senso e de bom-gosto aceitaria ser avaliado por uma entidade que não respeitasse, Alexandre Soares dos Santos é um filho da puta infecto e crapuloso que nunca se coibiu de criticar asperamente a ridícula elite política que lhe permitiu enriquecer impunemente e o condecorou por duas vezes.

-Alexandre Soares dos Santos é um javardo hediondo e milionário que deu lições de moral, patriotismo e probidade fiscal aos portugueses e agora vai para a Holanda porque afinal, sabe bem pagar tão pouco.

Mais palavras para quê. É um porco de preços baixos. Pingo Doce.

nº1092, da série Dr.Xecq&Sr.Quil

2012-01-03T07:19:00.001Z

o primeiro dia

2012-01-01T11:22:00.003Z

O boneco do ano é o… "salazarinho"!!!

2011-12-31T14:51:00.002Z

A caricatura não é, por definição, um retrato amável, ou flateur. É sempre um retrato parcial. Isto é, um retrato com opinião. Na caricatura não há, como no retrato, espaço para subtilezas subliminares, idealizações aduladoras ou interpretações subjectivas. Numa caricatura, as preocupações de verosimilhança são apenas as suficientes para que se identifique o modelo. A deformação, a desproporção, a cor e outras soluções gráficas achadas pela imaginação é que fazem de uma caricatura um retrato enfático, com intenção. Ou seja, toda a caricatura é uma opinião.

Durante este ano, entre cartoons, charges, meros apontamentos ou simples reflexões, publiquei neste blogue cerca de 112 caricaturas de personalidades que, de uma forma ou de outra, foram pontuando a actualidade e a minha atenção.

Se eu tivesse, como certos bloguers, que escolher a figura mais marcante do ano, escolheria a de Vítor Gaspar, o ministreiro das financinhas.

E porque sim. - A evidência da sua personalidade é tão marcantemente alta que se repercute em baixa na minha (e dos meus) qualidade de vida. - Querem algo mais marcante?

Segundo noticiado recentemente pelo “Correio da Manhã”, o sujeito é conhecido entre os seus colegas de governo pelo petit nom ternurento de “salazarinho” – certamente pelas suas qualidades - o que também diz muito da escala de valores e de afectos daquela maltosa.

Curiosamente, a 16 de Agosto (quando editei a caricatura) a minha impressão sobre Gaspar - que enunciei no pequeno texto com que tenho por hábito ilustrar de alguma subjectividade as minhas opiniões (os meus desenhos) - era precisamente a de que o sujeitinho me fazia lembrar o outro. Impressão corroborada agora, segundo o “Correio da manhã”, pelos amigos próximos do fenómeno.

O que prova que um retrato opinativo também pode ser realista. E que uma caricatura pode ser um retrato fiel. É uma questão de intuição. Ou de intenção.

Mas e agora, não se pode, sei lá, defenestrá-lo, ou assim? – perguntais vós - este que agora começa, ainda podia ser um bem Feliz Ano Novo.

- Que quereis que vos diga, ó meus amigos. O bom povo de Lisboa fê-lo (com a devida vénia) a D. Martinho de Zamora (que deus tem), em 1383; e a D. Miguel de Vasconcelos (idem idem, aspas aspas), em 1640. E consta que foram anos muito marcantes.

Etta James

2011-12-30T08:16:00.002Z

Cecilia Bartoli

2011-12-26T10:20:00.001Z

O horrível está em toda a parte Eugène Delacroix

Só existe, helas, um único láudano eficaz para as marizas, as carminhos e as mafaldasveigas deste mundo: a Beleza, em estado puro.

Pode causar dependência. Mas é para tomar sem moderação; só a overdose é realmente redentora.

Boas Festas.

nº1090, da série Dr.Xecq&Sr.Quil

2011-12-25T16:57:00.000Z

BOAS FESTAS

2011-12-24T10:56:00.000Z

O filhodaputismo solícito ou “de rabo na boca”.

2011-12-22T22:35:00.002Z

Filho da puta é aquele que acha que, num país com sinais evidentes de atraso (cultural, económico, tecnológico), “existem professores a mais”.

Filho da puta solícito é o filho da puta que não só concorda com a ideia, como ainda se lembra de criar uma agência para os exportar.

Estes filhos da puta não sabem que os países desenvolvidos não exportam conhecimento; importam-no. E que os países em-desenvolvimento também; estes, como o Brasil, exportam é jogadores de futebol.

Os filhos da puta pensam(?!) que um país atrasado deve exportar conhecimento e importar jogadores de futebol.

E contudo, tanto um como outro destes filhos da puta foram eleitos.

-Talvez porque tudo isto se passa num filho da puta de um país tão abençoado pela ignorância e pela estupidez natural que nem se dá conta dos sinais mais evidentes do seu atraso.

Eduardo Lourenço

2011-12-19T07:37:00.002Z

O fascismo científico

2011-12-17T10:01:00.000Z

“O mundo que o português criou” é uma obra do sociólogo brasileiro Gilberto Freyre, que “informou” o pensamento de Adriano Moreira e as ideias que o governo de Salazar utilizou para justificar a sua política colonial no pós-guerra, contornando as sanções da ONU e as pressões da comunidade internacional para que procedesse à descolonização.

Gilberto Freyre é autor de uma teoria segundo a qual os portugueses são particularmente dotados para o convívio com outras etnias e teriam mesmo criado uma espécie de “democracia racial” na “primeira civilização moderna nos trópicos”. Mas foi Adriano Moreira que transformou este chorrilho de disparates numa verdadeira ideologia. Entre outras medidas eivadas de humanismo luso-tropical, o delfim de Salazar, quando ministro do Ultramar, reabriu o campo de concentração do Tarrafal, em Cabo Verde, para, a expensas da então colónia de Angola, civilizar o indigenato recalcitrante com doses ponderadas e cristãs de privação de liberdade, trabalho forçado e porrada a horas certas.

Pois bem, quarenta anos após a independência de Cabo Verde, a elite cultural desta ex-colónia portuguesa decidiu, por critérios “exclusivamente científicos”, atribuir a Adriano Moreira, o grau académico de honoris causa - o primeiro atribuído por uma universidade de Cabo Verde em dez anos de ensino superior no arquipélago. Rezam as crónicas que o papel do ex-ministro português do Ultramar foi bastante elogiado na cerimónia.

Esta é a prova que faltava de que no “mundo que o português criou”, a estupidez fundamentada na palermice é reconhecida cientificamente; com grau académico honorário e tudo.

Este reconhecimento científico também prova, definitivamente, que “o mundo que o português criou” é redondo. Um círculo autêntico; e vicioso, claro. Como um tamanco.

da série "Dr.xecq & Sr.Quil, nº1087

2011-12-13T21:36:00.000Z

Diego Rivera

2011-12-08T12:38:00.004Z

A Figueira, o cipreste e a borracheira

2011-12-01T16:12:00.003Z

O "ensaísta" e por-enquanto-vereador Tavares lançou mais um opúsculo. Desta vez “a solo” e agora, para intelectuais.

A obra, «Arquétipos e Mitos da Psicologia Social Figueirense»” de cariz, digamos, “filosófico-sociológico”, mas ainda assim ambiciosa, propõe-se, segundo o jornal “O Figueirense”, conhecer aquilo que são os traços marcantes da personalidade colectiva figueirense. Segundo depreendi da cobertura do jornal, Tavares, que nasceu em Angola, dá neste livro uma espécie de mergulho impressionista nas águas frias do labirinto da saudade figueirinhas.

Qual Eduardo Lourenço da foz do Mondego, Tavares mergulha a fundo na temática da problemática dos mistérios da “saudade figueirense” que faz “sentir no presente a ausência de um passado” e que “gera sentimentos de inacção em relação à construção do futuro”; discorre sobre a “fome de verão”; conclui que “Falta massa crítica interna. Estamos à espera de alguém que nos salve” e emerge, segundo o próprio, já convertido. “Sinto-me um figueirense”, disse.

Ou seja, o pathos figueirinhas é, segundo o autor, uma tragédia.

Na Figueira é assim; há os naturais e os convertidos; e não há nada a fazer, não há massa crítica interna. Neste ponto estamos de acordo, só que eu, ao contrário do autor, não vejo nisto nada de trágico. Acho cómico.

Eu também sou natural de África, tal como Tavares e Albert Camus, mas ao contrário do primeiro, nunca me sentirei, helas, um figueirense. Serei sempre uma espécie de Mersault. E tal como a do “herói” de Camus, a minha visão, igualmente distanciada, também não é afectada pela afeição, pelo sentimentalismo ou sequer pela vertigem de agradar (não sou um político, como Tavares). A minha visão pode parecer cruel, escarninha, até derisória, mas permite-me fazer análises mais objectivas da realidade.

“O mar representa, segundo António Tavares, uma marca singular na personalidade colectiva figueirense.” Eu não concordo.

Para outros povos peninsulares, os jogos de azar e as atracções e variedades mundanas das casas onde eram praticados eram vistos com uma suspeição baseada na percepção moral que o catolicismo tradicional lhes atribuía. Eram casas associadas ao vício e ao sub-mundo. Mas não para os figueirinhas. Na Figueira, o jogo de azar é uma actividade económica com foros de nobreza, as variedades são haute-culture e o Casino é uma catedral.

Sim, o casino. O casino é, para os figueirinhas, o alfa e o ómega da sua “personalidade colectiva”. “Ir ao casino” é, para os figueirinhas, uma bênção suprema, um jackpot, uma extrema unção.

-Os figueirinhas vão de chanatos e pijama à missa das sete na igreja paroquial, mas para realmente ver-a-deus vestem-se a rigor (as madames reservam cabeleireira) e vão ao casino assistir às conversas da Fátima com Medina Carreira, Marinho Pinto ou outros taxistas.

-Os figueirinhas não vão ao museu ou à biblioteca (o casino preenche-lhes todas as necessidades culturais); nem sequer ao futebol (os jogos de azar satisfazem plenamente os ardores do seu espírito desportivo).

-Os figueirinhas não se importam de perder a maternidade, a serra da Boa-Viagem (em cujo espinhaço amarinham agora cada vez mais espécies endógenas, como os eucaliptos, as acácias e as moradias), a autonomia do seu porto comercial, as ligações ferroviárias às Caldas da Rainha e a Cantanhede e, agora, o próprio hospital distrital. Nada disto assiste a sua “personalidade colectiva”.

-Os figueirinhas nem sequer vão ao salão nobre da Câmara Municipal, onde acontecem as reuniões do executivo e consabidas peixeiradas - os figueirinhas não gostam do conflito, enfim, de chatices - por isso preferem o salão-de-festas do casino onde, todos aperaltados, trocam amenidades e outras genuflexões. “O Casino” é, para eles, a epítome da distinção, da urbanidade, da sofisticação. Uma marca indelével, singular, da sua “personalidade colectiva”.

Foi aliás o casino da Figueira que consagrou Cavaco Silva, o actual presidente da república que, com o seu vasto e reconhecidamente competente ~~gang~~, grupo de amigos, instalou no país inteiro a “economia de casino” em que vivemos. A este respeito, tem vindo a ganhar fundamento o rumor de uma alegada vaga de fundo para levar o actual director do casino a presidente da Câmara, o que faz sentido, sim senhor: para gerir um município com cultura de casino, numa economia de casino, nada melhor do que um autêntico “gestor de casino”.

“A Figueira da Foz está sempre à espera de algo que vem de fora”. Aqui estou de acordo com Tavares. Relembro até uma tradição popular (desprezada pelo autor enquanto vereador) que consubstancia brilhantemente esta acepção: a “Espera dos Reis” – na noite do dia 6 de Janeiro, dia de Reis, um grupo de populares sai à rua com candeias e uma escada, para “esperar os reis”. Trata-se de uma peculiar tradição que, se Santana Lopes (essoutro “príncipe de casino” também vindo de fora e sufragado, quase por unanimidade, pelos figueirinhas) ainda fosse presidente da Câmara, já teria sido concerteza, a exemplo do fado, consagrada património imaterial da humanidade.

Por fim, e para refutar de vez a tese de Tavares – segundo a qual o pathos figueirense é uma tragédia mansa - não há nada como observar os costumes funerários das colectividades (ou seja, como os vivos tratam os mortos) para confirmar a definitiva e álacre vis comica da “personalidade colectiva” figueirinhas:

-ao contrário de outras localidades que nos seus cemitérios cultivam solenes e longilíneos ciprestes que apontam ao céu, graves e acusadores, os figueirinhas preferem (como se pode ver na foto acima, no cemitério setentrional) frondosas e exuberantes borracheiras, que amarinham voluptuosas pelos mausoléus. Na Figueira é assim: a nonchalance é para a eternidade.

Defender o Hospital

2011-11-27T16:31:00.001Z

Bem sei que a defesa do que é belo, do que é justo e de direito é, cada vez mais nos dias que correm, perigoso.

Quem o faz pode fazer desencadear sobre si o anátema, o opróbrio social; pela doutrina em vigor, tal acto é visto como “coisa de comunas”.

Por isso mesmo e para confirmar a minha heterodoxia, quero por este meio declarar o meu apoio incondicional (e, desde já, a disponibilidade deste humilde blogue) a este grupo de cidadãos que não quer, nem aceita, mais uma desvalorização do serviço público de saúde e a prevista desclassificação do Hospital Distrital da Figueira da Foz.

A esperança num bordel

2011-11-25T13:36:00.004Z

Libertar é transformar pela violência uma ordem social estabelecida por minorias. E por isso mesmo libertar uma sociedade, é fazer a revolução. É preciso libertar o Homem não só do esclavagismo colonial, mas ainda de qualquer forma de dominação social no interior de cada país. Nenhuma classe deve poder explorar outra. Agostinho Neto

Trinta e seis anos depois da dipanda, um dos maiores exportadores de petróleo e de diamantes do Mundo, permanece em 148º lugar no Índice de Desenvolvimento Humano. Dois terços da sua população vivem com dois insalubres dólares por dia; o outro terço vive num luxo pornográfico e os crimes de sangue fazem parte da sua natureza: é a classe social que explora as restantes. É esta cúpula mafiosa que domina o poder e os “negócios” em Angola.

Rafael Marques é um jornalista e activista dos direitos humanos que, corajosamente, denuncia o mundo obscuro destes negócios, os seus respeitáveis agentes, nacionais e estrangeiros (alguns deles são o estado português e a fina-flor da classe empreendedorística nacional) e os seus crimes de sangue.

Depois de editar o seu livro “Diamantes de sangue”, acaba agora de apresentar queixa-crime na Procuradoria Geral da República de Angola contra nove generais. Diz que o jornalista pediu ao Procurador-geral da República, João Maria de Sousa, (o arquivador-geral-da-república local) que “se digne instaurar o competente procedimento criminal” e adiantou que lutará para que se faça justiça. “Este é um processo fundamental de resgate das instituições do Estado, de modo a garantir o acesso do cidadão à justiça”, disse ele.

O egocentrismo messiânico de Agostinho Neto transformou-se numa anedota triste. A sagrada esperança do poeta amancebou-se com os Santos e os generais; e até com as suas amantes estrangeiras, entre orgias alarves de kuduro e sórdidos concursos de misses.

Mas eu tenho uma esperança. Não sagrada mas singela. Eu ainda espero, eu apenas espero, que o exemplo cívico de Rafael Marques não o transforme, como num dos versos mais conseguidos do poeta-pai-da-pátria, em mais uma “Ofélia negra neste rio podre de escravatura”.

Greve geral

2011-11-23T23:25:00.000Z

Mariano Rajoy

2011-11-20T20:22:00.001Z

A Justiça (IV) - Paula Teixeira da Cruz

2011-11-16T07:56:00.000Z

valter hugo mãe

2011-11-14T18:13:00.001Z

Justiça para todos III - o caso da casapia

2011-11-13T06:58:00.000Z

Justiça para todos II - O caso da face-oculta

2011-11-12T10:25:00.001Z

Justiça para todos

2011-11-11T10:23:00.004Z

A guerra é um assunto demasiado grave para ser confiado aos militares Georges Clemenceau

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Os advogados portugueses reúnem-se em congresso na Figueira da Foz (aonde mais?) para, calculem, discutir “uma reforma da Justiça”. Nem mais.
A partir de hoje, dia de S. Martinho, e até depois de amanhã, a fina-flor da classe causídica nacional vai assar castanhas na Figueira, naturalmente em mais uma conversa de casino. Como o governo fez aprovar a sua estratégia do empobrecimento para o desenvolvimento -uma espécie de atalho rápido para ir à merda e ficar por lá - penso que podemos dar-nos ao verdadeiro e único luxo dos pobres de todos os tempos: no fim, eles peidam-se e a gente ri-se.

Todavia, como “a organização deste Evento, este ano em particular, procurou enfatizar, através da imagem gráfica que utilizou, elementos que transmitissem Dignidade, apanágio da profissão, movimento indispensável a qualquer reforma”, eu decidi dar o meu contributo para a dita reforma através de um subtil aggiornamento, gracioso e desinteressado, claro, do eterno símbolo da Justiça.

O design gráfico quer-se exacto; preciso; eloquente; revelador. Isto é, aliás, um assunto que me permitirei ilustrar em vários posts. .

E não, não se trata de avacalhar a imagem da Justiça –penso que seria difícil, mesmo que eu quisesse muito - os advogados fazem-no muito melhor do que eu e de forma, digamos, muito mais ilustrada.

Elis Regina Carvalho Costa

2011-11-06T18:44:00.001Z

Papandreou

2011-11-04T20:26:00.002Z

Goodfellas

2011-11-01T10:03:00.005Z

Este é um retrato possível de Portugal. Pelo menos de um certo Portugal de classe baixa que via nas receitas do capitalismo popular a opção mais óbvia para subir na vida..

O capitalismo popular foi um conceito implementado por Ronald Reagan e Margareth Thatcher nos anos oitenta do século passado para implodir as razões dos movimentos sociais e cujas receitas foram adaptadas ao terroir local pelo prof. Cavaco, com o êxito que se conhece.
Segundo os seus mentores, o êxito deste modelo depende, em grande parte, de um empreendorismo sem escrúpulos, de um crédito ilimitado e, last but not the least, de uma justiça dotada de uma subtil vista grossa. A verdade é que teve sucessos retumbantes. Como o fim do comunismo, que não podia competir com tal receita; mas também flopes iniludíveis, como a célebre bolha que originou a actual crise económica global. Não se pode ter tudo.

Contudo se houve alguns, muitos, que acreditaram apenas no crédito fácil, outros houve, poucos, que acreditam sobretudo na trafulhice, no cambalacho e na sacanagem, enfim no delito impune, (o crédito fácil vem depois, naturalmente) como os únicos lubrificantes eficazes deste "elevador social" - como Duarte Lima, um dos alunos mais aplicados (com Oliveira e Costa ou Dias Loureiro, quase todos oriundos das mais baixas classes) da turma do professor Cavaco.

Só que Duarte Lima, pelo que parece, na ânsia de subir na vida acrescentou outro delito à lista já cabeluda de lubrificantes da engrenagem do seu elevador social pessoal: o homicídio.
A ver vamos.
Se a justiça portuguesa continuar a fazer vista grossa, como é sua vetusta tradição, tal poderá significar que:
- o elevador pessoal de Duarte Lima (e o capitalismo popular) funciona mesmo - até com um cadáver na engrenagem.
- O professor Cavaco ficará aliviado. Quiçá feliz (ele próprio aliás, também é oriundo da classe baixa e vejam onde chegou).
- Eu não terei que nascer duas vezes para ser tão honesto como eles.

O retrato de Portugal ficará, por fim, acabado. É a pincelada que falta.

Maria Helena Vieira da Silva

2011-10-29T07:16:00.000Z

fado falado

2011-10-28T07:57:00.002Z

Eros e Tanatos na Figueira ou o fim do mal-estar na cultura

2011-10-25T22:51:00.004Z

Em “O mal-estar na civilização”, publicado em 1930, Sigmund Freud discorre sobre o irremediável (segundo ele) antagonismo que existe entre as pulsões individuais e as restrições impostas pela Cultura.

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Na visão de Freud, quanto mais a Cultura/Civilização se sofistica, mais restringe e inibe a satisfação das pulsões sexuais e agressivas do indivíduo, transformando uma parte dessas pulsões em sentimento de culpa. Para Freud, a cultura gera pois insatisfação e sofrimento; quanto mais se desenvolve a civilização, mais cresce o mal-estar.
Ainda segundo Freud, Amor e Morte estão indissociavelmente ligados, já que as duas pulsões, de vida e de morte – Eros e Tanatos - raramente trabalham uma sem a outra, “salvo em algumas ocasiões, em que a pulsão de morte trabalha sozinha”. .

O que o tio Segismundo não sabia, e nunca há-de saber, é que na Figueira, Eros e Tanatos, além de estarem indissociavelmente ligadas também trabalham juntas - paredes meias, literalmente - (embora realmente só Tanatos o faça 24 horas por dia) como a foto acima o documenta.
Graças às virtudes do mercado, ao comércio livre e ao empreendorismo figueirinhas, os indivíduos podem, a partir de agora, dar livre curso às suas mais recônditas e antagónicas pulsões (junto à estação, em frente às bombas de gasolina). O que talvez prefigure a extinção definitiva do sentimento de culpa, quiçá mesmo da própria civilização, pelo menos como Freud a entendia..

Em todo o caso, é um sinal de que os figueirinhas não “sacrificam a vida instintiva nem reprimem a espontaneidade para permitir o progresso social e cultural”. Ou seja, pelo menos na Figueira, é o fim do mal-estar na cultura. Pelo menos como Freud o entendia..

A estratégia da deriva e a posteridade

2011-10-22T09:40:00.006Z

A vida divide-se em três períodos: aquilo que foi, o que é e o que será.

O que fazemos é breve; o que faremos, dúbio; o que fizemos, certo. Séneca

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O poder sempre utilizou a arte para (em algo que se veja e perdure) dar uma imagem lisonjeira de si próprio e do ideal em que acredita. Para isso sempre tentou cooptar os melhores artistas (e nos casos de sucesso, conseguiu-o). Foi assim no antigo Egipto, em Roma, até em Portugal, no Estado Novo. Presumo que continue a ser assim.

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Na Figueira da Foz o poder também tenta dar de si próprio a imagem daquilo em que acredita.
No passado dia 5 de Outubro, a Figueira inaugurou um monumento a alguém que encarna, ou corporiza, a imagem daquilo em que a cidade acredita; ou a ideia que faz de si própria: um busto de Aguiar de Carvalho. Presumo que para tal desiderato tenha logrado cooptar o artista mais capaz de o concretizar.
O monumento, numa solução estética tradicional - portanto deduzo que acessível ao bom povo a que se destina - representa, e documenta, de facto, tudo aquilo em que os figueirenses realmente acreditam (o poder na Figueira é democrático, caralho): em escala, proporção e verosimilhança.
-A escala é pífia; diminuta para as suas pretensões de monumentalidade.
-A proporção é ridícula; o bronze é mínimo para tão grande pedra: Aguiar, no seu plinto, parece um pisco em cima da burra.
- A verosimilhança, deve ser para a posteridade. Eu conheci o homenageado e a figura parece-se tanto com ele como qualquer sujeito de óculos e bigode. Podia bem representar Fernando Pessoa ou Joaquim de Carvalho. Ou o manel dos piriquitos.

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Ironicamente, foi a cinco de Outubro, a propósito do esquecimento público de Cândido Costa Pinto, que me referi ao costume figueirense de incensar a mediocridade. Esqueci-me de acrescentar que eles o fazem (incensam a mediocridade, ou mesmo a venalidade) com ainda mais mediocridade. É uma espécie de compulsivo “chover no molhado”. Presumo que os costumes têm que ver com os hábitos, e estes com aquilo em que as pessoas realmente acreditam.

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Contudo, aquilo em que os figueirenses realmente acreditam está patente não só no que fazem de propósito, como o busto de Aguiar, mas até mesmo no que fazem sem querer.
A título de exemplo, a instalação, receio que definitiva, feita com um simples pé de tamareira (Phoenix Dactylifera) que a foto documenta, à porta do CAE, é um monumento involuntário que demonstra que, na Figueira da Foz, os erros do passado são invariavelmente soluções para o futuro. Para que se veja e perdure.

Mia Couto

2011-10-17T11:03:00.001Z

Outubro, 15

2011-10-15T14:20:00.002Z

O rosto da classe média

2011-10-14T18:05:00.000Z

Michael Moore

2011-10-13T06:57:00.001Z

John le Carré

2011-10-10T05:25:00.000Z

O Álvaro

2011-10-09T09:19:00.003Z

O superministro Álvaro Santos Pereira, ou simplesmente Álvaro para os portugueses, é uma espécie de Prof. Carlos Queiroz.

Além de partilharem percursos académicos fulgurantes e reconhecidos, são ambos provas vivas do altruísmo dos povos anglo-saxónicos. Para além disso, são também testemunhas vivas do fascínio pacóvio que os portugueses nutrem pelos seus craques que têm sucesso no estrangeiro; sobretudo em países anglo-saxónicos.

-Carlos Queiroz era um professor cujos conhecimentos eram muito apreciados em Old Trafford, Manchester, Inglaterra. Sir Alex Ferguson (como dizem nos pugramas da bola, na televisão) chegou a dizer que ele era dos melhores do mundo.
Pois bem, quando a FPF o contratou para salvar a selecção nacional do legado de Scolari, Ferguson e os ingleses não fizeram nada para o reter. Apesar de arriscarem anos consecutivos de maus resultados, deixaram-no vir. Na boa.

-O Álvaro também leccionou em Inglaterra. Foi professor na reputada universidade de York (tiens, não há dúvida que uma árvore vê-se pelos seus frutos: foi onde o Cavaco foi estudante) mas depois mudou-se para o Canadá onde também era muito considerado. Ensinava Desenvolvimento Económico e Política Económica na Simon Fraser University, em Vancouver, quando Passos Coelho o convidou para vir salvar a choldra.
Pois bem, os canadianos, nada. Deixaram-no vir. Apesar de, sei lá, a economia deles poder em poucos anos vir a conhecer o “default” e, quem sabe, logo a seguir o mais que provável colapso, não mexeram uma palha. Na boa.

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É ou não incrível como os anglo-saxónicos são nossos amigos? – Eles são capazes de tudo. Dos maiores sacrifícios; até de prescindir do melhor que têm. Só para nos ajudar. E é assim em tudo. Do futebol à economia.
Das coisas grandes às piquenas coisas.

Os portugueses também assim são..

The money talks

2011-10-08T04:03:00.005Z

A arte revela.
Para Miguel Ângelo estava tudo na pedra; bastava-lhe tirar o que estava a mais. “Depois, a pedra fala” - dizia ele..

Mas o jovem Dan Tague, americano de Nova Orleães, Luisiana, é um artista do nosso tempo. Por isso, trabalha com dinheiro. Com verdadeiras notas de dólar. Ele diz que está lá tudo; basta-lhe ocultar o que está a mais. Depois, o dinheiro fala.

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Os jovens americanos que ocupam Wall Street desde 17 de Setembro parece que estão atentos ao que Dan Tague, com o seu paciente trabalho de origami, acaba por revelar. Ou seja, o que realmente diz o dinheiro.

Na imagem acima: We need a revolution, Dan Tague -2011, Archival inkjet print on rag paper, 45x42, edition of 5
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A Justiça em Portugal

2011-10-07T09:32:00.004Z

A linguagem jurídica portuguesa evoluiu imenso (não necessariamente para melhor, ou pior, mas para totalmente diferente) desde esta sentença, guardada na Torre do Tombo, ditada por um juiz de fora da cidade de Beja no século XVIII (recebida por e-mail).
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Já a qualidade (e equidade) da Justiça propriamente dita, continua como sempre foi. Ou seja, permanece igual a si própria. Fiel aos seus pergaminhos..

Cândido no cruel e absurdo teatro do surrealismo figueirinhas

2011-10-05T08:18:00.004Z

Sempre existiu grande demanda por novas mediocridades.

Em todas as gerações o gosto menos cultivado é o mais apreciado

Thomas Bailey Aldrich

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Li recentemente, já não sei onde, que Jorge Luís Borges escreveu algures que a coisa mais superficial de um homem são as suas opiniões.

Eu também sou dos que pensam que o que um homem acha diz menos dele do que o que faz. Dificilmente, por exemplo, eu concordaria com algumas opiniões de Cândido Costa Pinto. O que não me impede de, facilmente, apreciar quase tudo o que ele fez.

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A importância de um artista afere-se pela quantidade e qualidade de novos signos (conceitos) que introduz no léxico da arte do seu tempo. Neste sentido, Cândido Costa Pinto foi um dos mais notáveis e influentes artistas portugueses do século vinte.
Todavia e apesar de, entre especialistas e entendidos, isto ser pacífico, o facto de ter sido um artista inquieto e difícil de catalogar e, confessadamente, “um homem complicado” tem contribuído, juntamente com a conhecida tradição portuguesa de incensar mediocridades, para adiar o merecido reconhecimento público que a relevância do seu contributo para a linguagem da arte em Portugal justifica; este género de coisas não é contudo muito incomum na história da arte: Rembrandt, por exemplo, só foi “descoberto” no século dezanove e Caravaggio, apenas no fim da segunda guerra.

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"Entre o início dos anos 20 e o início dos anos 70, Cândido Costa Pinto desenvolveu uma obra imensa, explorando com notável virtuosismo diferentes suportes meios e linguagens, da pintura à publicidade, da caricatura à arte mural.
Entre 1941-1949 trabalhou para a Companhia Portuguesa de Higiene como designer gráfico, publicitário e director dos serviços de tipografia da companhia, destacando-se pela utilização frequente de suportes pobres (platex, contraplacado, cartão) na produção das suas obras.

Em 1949 começa a colaborar com os CTT (ligação que durará até 1972), renovando a linguagem gráfica da arte postal portuguesa e educando uma nova geração de artistas (João Abel Manta, José Pedro Roque Martins Barata, Sebastião Rodrigues) que se lhe seguirão. De igual modo, a Costa Pinto se deve uma importante acção da evolução gráfica ao nível editorial (magníficas as capas dos livros das colecções Vampiro e Argonauta) e do cartaz, sendo a par de Victor Palla e Fred Kradolfer um dos maiores impulsionadores da renovação gráfica portuguesa dos anos 40 e 50.

Investigador e teórico, alguns dos seus textos são exemplos excelentes de uma consistente reflexão crítica sobre a função da arte, do design e da comunicação (leia-se o actual “Sabe anunciar bem?” Diário Popular, 2 de Setembro de 1945 ou o fundamental “Surrealismo, arte e política” escrito no Brasil em 1969). Lúcido e empenhado politicamente, no catálogo da exposição de 1951 no SNI escrevia que “se o pintor tem fundamentalmente dever de pintar bem, acompanhar de perto os problemas gerais da sua geração é também da sua obrigação.”
Esquecido durante a década de 1980, a Fundação Calouste Gulbenkian dedicou-lhe uma importante exposição retrospectiva em 1995. Porém, nos últimos dez anos, Costa Pinto, “um homem complicado” (como a si próprio se retratou) e um artista gráfico notável voltou a cair num desconhecimento tão incompreensível quanto injusto." (Aqui)

Contudo, no ano do centenário do seu nascimento, o Museu Municipal Santos Rocha fez-lhe uma pequena mas digna exposição comemorativa com obras do seu acervo - onde consta o primeiro quadro abstracto da pintura portuguesa e inúmeros desenhos originais, oferecidos pela sua viúva - que foi miseravelmente desacompanhada de correspondente promoção mediática.

É também uma lástima que - tendo tão certeiramente apontado a ausência de “política editorial” do anterior executivo na sua obra “Figueira da Foz – erros do Passado, soluções para o futuro” onde, a págs. 84,também frisava a importância da reedição de “clássicos figueirenses” já esgotados, António Tavares, o vereador que tutela os serviços culturais do município tenha perdido, com o centenário do artista, um belo ensejo de o fazer - “relançando”, em pequeno opúsculo que fosse, os textos teóricos e as reflexões críticas de Cândido Costa Pinto, tão “actuais” como aquele sobre a “função da arte, do design e da comunicação” ou mesmo “fundamentais”, como o “Surrealismo, arte e política”.
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Em contrapartida, o pelouro da cultura festejou, com hossanas, fanfarras e uma exposição de gris-gris e cadáveres esquisitos, no CAE, o 80º aniversário natalício do dramaturgo espanhol Fernando Arrabal, dois anos antes do dito, por razões “de oportunidade”. É bom que se saiba que o bom do Arrabal não tem nada que ver com isto (nesta estória surrealista figueirinhas ele faz apenas o papel de cadavre exquis) - a única afinidade que o fundador do Teatro Pânico – movimento influenciado pelo surrealismo, mistura de cruel e absurdo - tem com a Figueira da Foz é o facto, talvez não despiciendo, de ter aprendido as primeiras letras em Ciudad Rodrigo, cidade que, como se sabe, é geminada com a Praia da Claridade.

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Resta ainda saber que, no centenário do nascimento de Cândido Costa Pinto e quase quarenta anos depois da sua morte, em S. Paulo, Brasil, não há na Figueira da Foz uma praceta esconsa, um beco sombrio ou uma rua, mesmo escura, com uma placa, ainda que singela, que perpetue a memória de um dos maiores e mais injustiçados artistas portugueses do século vinte..

A sua terra natal continua, impávida, a honrar a mui vetusta tradição portuguesa de incensar mediocridades..

A minha opinião, se a quereis saber, é que andou bem Cândido, ao deixar-se morrer longe.

Manoel de Oliveira

2011-10-02T09:47:00.000Z

O materialismo místico

2011-09-28T18:55:00.007Z

A bela cidade da foz do Mondego, fiel à tradição, já não muito recente, de ser “balão de ensaio” para “gestas” colectivas abrangentes, curiosamente sempre de feição “regeneradora”, acaba de dar à luz outro destes fenómenos.

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Medina Carreira, o filósofo do tremendismo, veio outra vez à Figueira e ao seu casino (que, depois do jantar se encheu, como de costume, de uma selecta audiência que o ouviu, enlevada) enunciar uma nova e curiosa filosofia que dá todo o primado à economia (mais à finança, sobretudo à alta) em detrimento da política, ou da ideologia.

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Ao invés da filosofia “tradicional”, cujo foco de reflexão é o “ser”, o fulcro da reflexão deste génio do pensamento abstracto situa-se, exclusiva mas paradoxalmente, no conceito de “ter”; embora também condescenda em reflectir, ainda que circunstancialmente, sobre o conceito de “haver”.

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Trata-se pois de uma estirpe totalmente desconhecida, até agora, de materialismo; Ou seja, neste sentido a coisa apresenta-se como uma espécie de marxismo, só que invertido; isto é, ao contrário deste, nada tem de “científico” ou “histórico”. Trata-se mais de uma coisa mística, uma nova teoria de libertação (tem propósitos redentores), só que às avessas.
Ao contrário de Karl Marx, que escreveu “Das Kapital”, o “Manifest der Kommunistischen Partei” e o caralho, Medina Carreira não escreve nada fundamentado ou sequer propagandístico - ele fala; dá palestras nos casinos. A sua boca é uma torneira a deitar enormidades; que não caem em saco roto: a sua audiência é um imenso balde sem fundo e de boca aberta.

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E claro, como todo o messias, também tem os seus convertidos, prosélitos e divulgadores. O director do jornal “O Figueirense” (que como se sabe é a voz da empresa que detém a empresa que detém o casino que patrocina as palestras e a carreira de Medina) é um deles.
Como S. Paulo, o apóstolo, é ele que - em esclarecedoras epístolas aos figueirinhas - vai explicando (o mestre “não gosta de particularizar”) e espalhando por toda a parte a boa-nova do novo messias.

A Praia da claridade continua pois, fiel aos seus pergaminhos. Uma verdadeira Meca de cretinos. E Medina é o seu profeta.

O rosto da classe dirigente (II)

2011-09-26T21:59:00.003Z

Daniel Proença de Carvalho é “amigo de toda a gente que importa”.

Ou “um dos homens mais influentes” de Portugal.

Em todo o caso, ele é o "rosto perfeito” do bloco central.

Todavia, se observardes bem, haveis de convir que Georges Grosz tinha razão: vistas de muito perto, todas as coisas acabam, inexoravelmente, por parecer mesmo “gastas, feias e de uma ambiguidade sem sentido”..

Mas se porventura tal não vos acontecer, é porque este é um desenho falhado. Terei decerto exagerado na verosimilhança.

Cesária Évora

2011-09-24T19:00:00.001Z

Júlio Resende

2011-09-23T07:59:00.000Z

Alberto João Jardim

2011-09-19T11:03:00.000Z

A eminência parda

2011-09-16T06:01:00.003Z

Não penseis que este desenho, por vir na sequência de outro nas mesmas tonalidades orientais, significa que eu, tal como Picasso com o seu período rosa, esteja a atravessar uma espécie de período monhé. Nada disso. Penso todavia que o termo que melhor definiria este breve interlúdio seria mesmo o de rosé, que como sabeis, é relativo a tudo aquilo que não é branco nem é tinto.
Tal é o caso de António Costa. A eminência parda do PS é uma espécie de tremelga, que como também sabeis, é um termo que define tudo aquilo que não é carne nem é peixe.
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O edil da mouraria, acaba de soltar esta pérola de sabedoria (oriental): “O PS está na oposição, mas não é um partido de oposição. Sabemos bem aquilo que só agora a direita aprendeu: que as crises não se vencem por demagogia. Não há milagres. Governar é muito exigente e difícil”.
Elucidados? – o maharaja do partido sucialista esclareceu as hostes do partido, demais apaniguados e potenciais sponsors, da verdadeira índole da súcia: o pêésse é um partido da situação. E mainada.
O problema é que a situação do PS é a de suplente. Só quando passar à titularidade, o líder-sombra do Largo do Rato avançará para o sol. isto não quer dizer que o actual líder recue (um líder nunca recua, avança noutra direcção); avançará também, fermoso e quiçá também Seguro, mas pla sombra, rumo ao bilhar grande. Mas sem volta, está claro. Clarete. Eu diria mais: rosé.

A bava do zeinaldo e a língua PTguêsa

2011-09-10T17:59:00.004Z

Os países atrasados padecem de uma patologia tão mórbida como sintomática. Chama-se complexo do colonizado. Nutrem um fascínio pacóvio por tudo o que se relacione com a ideia que têm de desenvolvido.

Em Portugal, por exemplo, existe uma fascinação infantilóide com a língua inglesa que é transversal a toda a sociedade, isto é, tanto afecta a classe dominante como a dominada: desde a classe A ao lumpen proletariat, aos portugueses soa-lhes melhor a língua inglesa do que a puta da sua língua mãe.
Da promoção turística oficial (o Allgarve) à publicidade dos grandes grupos empresariais, das cançonetas (songs) dos cantores pop ao linguajar dos executivos das grandes companhias, a lingua-franca articulada por estes pacóvios é uma espécie de pidgin da língua oficial dos treinos do Chelsea Futebol Clube.
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O segredo do atraso destes países deve-se, no entanto, à sua peculiar predilecção por se deixarem governar exclusivamente por cretinos. Neste aspecto, Portugal nem sequer é muito exigente, esquisito ou racista; deixa-se facilmente governar tanto por arianos como por monhés – desde que sejam mesmo imbecis e o articulem em inglês.
É o caso de Zeinal Bava. Bava é “chairman” da PT, uma das maiores companhias do país, e o executivo mais bem pago de Portugal. Penso que tal se deve a um peculiar conhecimento da língua inglesa (para os portugueses, esse é um item que eles conotam com a erudição) que lhe permite expressar-se naquele pitoresco e inenarrável pidguin que alguns apelidam de portuguesing, mas que eu prefiro chamar de PTguês.
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Pois bem, o PTguês acaba de invadir a toponímia, tal como a privataria o espaço público.
A este tipo de morbidez, que eu acho sintomática de uma certa patologia do atraso, também se pode chamar parolice..

A presidenta

2011-09-08T16:44:00.003Z

A democracia em Portugal é assim uma espécie de sistema de partido único com uma espécie de partido suplente, em modo de alterne. Dizem que a coisa funciona.
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Assim, com o PSD o país inteiro é uma espécie de grande aldeia da coelha: tem uma maioria, um governo e um presidente. A maioria é constituída por uma mole imensa e flutuante de apoiantes cretinos e por uma pequena mas selecta quantidade de senadores, quase todos presidentes de conselhos de administração de grandes empresas cotadas em bolsa; o governo é presidido por um tal de Coelho; e o presidente, é um tal de Silva, Cavaco Silva.
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Já o PS, agora na oposição, não tem maioria, nem governo nem presidente; a minoria flutuante que sustenta este partido fez aliás com que os seus senadores, que eram presidentes, alternassem para vogais nos conselhos de administração das mesmas empresas cotadas em bolsa que são, agora, presididas pelos senadores do partido rival.
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Em democracia, tudo depende de uma espécie de "flutuação de ânimo" de uma ampla maioria de imbecis (como é sabido, é este ânimo flutuante que faz o regime funcionar, no seu característico alternar).
A luta política em democracia é, pois, uma eterna guerra não declarada; e não de rosas, mas de espinhos. Se um mata, o outro esfola. Assim, como os suciaisdemucratas têm um Silva a presidente, os sucialistas não fazem a coisa por menos: acabam de eleger uma Roseira para presidenta. Nem mais. Roseira, Maria de Belém Roseira.

E é este o género de frémito democrático que, pensam eles, faz flutuar os ânimos..

Barreto e a universidade abécula

2011-09-06T20:38:00.006Z

A cidade alentejana de Castelo de Vide transforma-se, em Agosto, numa verdadeira escola de Atenas. Trata-se da “universidade de Verão do PSD”.

Contudo, não é bem bem como a escola de Atenas da antiguidade; é mais como uma espécie de secundária da Atenas da actualidade; ou seja, não há abécula que para lá não vá leccionar nem grunho que de lá não venha carregado de cunhecimentos.

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Um destes notáveis mestres do cunhecimento é António Barreto, o sociólogo que foi ministro da Agricultura e que achava que o país não precisava de produzir o que consumia, que bastava importá-lo. E que por isso, restituiu as propriedades agrícolas aos seus “legítimos proprietários”, que delas fizeram belas segundas residências com piscina, campos de golfe, reservas de caça ou estâncias (agora diz-se resorts) de turismo rural. O bom homem pensava que o futuro seriam os “serviços”: aviar copos e fazer camas aos turistas seria o glorioso desígnio para um merecido desenvolvimento.
Abandonada a agricultura, o país alegremente abandonou também a indústria e as pescas, entrou de carrinho para o Mercado Comum Europeu e, logo a seguir, para a União Europeia.
Ou seja, depois de perder o império e descer ao inferno, em 1975, Portugal depressa descobriu uma nova terra de Preste João, onde a árvore das patacas está sempre em flor; o país não precisaria enfim de fazer nada; compraria tudo feito. A Europa que lhe vendia os produtos, emprestar-lhe-ia também o dinheiro para os pagar; enfim, o paraíso na terra.

Barreto, o sociólogo, realizou mesmo um muito celebrado documentário para a televisão onde pintava um retrato dourado e amável do Portugal dos últimos trinta anos, por fim livre do atraso da ruralidade.

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Só que, entretanto, o país descobriu de repente que está endividado. Que não faz a ponta de um corno e consome mais do produz. E Barreto, eureka, descobriu a pólvora. E foi a correr anunciá-la ao Alentejo, à "lusapenas" do PSD: que a culpa não é toda da Constituição de 1976 (revista todos os três quinze dias desde então) mas que ela “é um horror”. É “barroca”, disse ele. E disse mais: que “urge fazer uma nova e aprová-la em referendo”. Mais ou menos como se elegeu o maior português de todos os tempos..

A coisa promete.
Como Barreto acha que a justiça no anterior regime até era melhor do que a actual, não me admira que proponha o regresso à Constituição de 1933. Toda a gente sabe que depois do barroco veio o classicismo. Seria um regresso, “rapidamente e em força” claro, aos clássicos.

Faz sentido. Como “maitre à penser” de abéculas, Barreto deve pensar, naturalmente, que o regresso ao passado é a única solução com futuro.

O rosto da classe dirigente

2011-09-03T20:30:00.003Z

Em 1921, George Grosz* editou um álbum de desenhos políticos a que chamou “Das gesicht der Herrschenden Klasse” (o que, como já devem ter topado, quer dizer qualquer coisa como “O rosto da classe dirigente”). Nesses 55 desenhos, Grosz retratava o hediondo rosto da classe dirigente da República de Weimar na crise de todos os valores que se seguiu à derrota da Alemanha na primeira guerra.
Contudo, alguns anos antes da Guerra, já ele tinha planos para uma obra muito mais abrangente e ambiciosa (em três volumes), que infelizmente nunca concretizou. Grosz acreditava sinceramente que os alemães eram um dos povos mais repugnantes do mundo e propunha-se retratá-los; essa obra, “Sobre a Fealdade dos alemães” seria sobre a tendência destes assumirem, mal a breve juventude desabrochava, formas e feições fisionómicas vulgares e agressivas, correspondentes às suas respectivas abjecções morais. Grosz via a coisa com mais interesse científico do que propriamente artístico: -“Sabe-se lá porquê, mas quando observamos as coisas e as pessoas de muito perto, elas começam a parecer-nos gastas, feias, e muitas vezes dotadas de uma ambiguidade sem sentido” dizia ele.
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-Mas eu não precisaria de um álbum inteiro para retratar o rosto da classe dirigente portuguesa. Um simples desenho bastaria. Um com os traços de Ângelo Correia, por exemplo.

-Sim, quem melhor do que este político e empresário de sucesso (chegou a ser administrador da Figueira Paraindústria, vejam bem) e um dos vinte “portugueses mais influentes”, poderia emprestar os seus traços ao rosto da classe dirigente lusitana?
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-Ah, e também não necessitaria de três volumes de desenhos para retratar a fealdade dos portugueses (não que eu seja mais dotado do que o genial Grosz; os portugueses é que são, helas, mais elementares do que os alemães); o estudo atento - mais científico do que artístico - dos traços do “mentor” do actual primeiro-ministro bastaria para a revelar.
Sim, porque se repararem bem (de mais perto), o rosto da classe dirigente portuguesa é, sem tirar nem pôr, o reflexo invertido (na vertical) da classe portuguesa dirigida. Vejam bem. A cara de um é o focinho do outro. E vice-versa.
Depois, não estranhem que tudo vos pareça dotado de uma “ambiguidade sem sentido”.
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*George Grosz foi um dos mais notáveis artistas alemães do século vinte. Pintor, escritor e caricaturista, integrou o grupo dada de Berlim e durante os anos vinte (entre as guerras) transformou-se no mais impiedoso e odiado detractor da burguesia alemã, do militarismo e da estupidez em geral. Os seus desenhos políticos, satíricos e jocosos, eram publicados nos jornais da época ou em álbuns, edições de autor. O seu traço firme e incisivo impregnou-os de um humor feroz, ácido e corrosivo que lhe valeu vários processos judiciais e outras tantas condenações por “ofensas à moral pública”, “blasfémia”, “conspurcar os valores do povo alemão”, “difamação”, “incitamento ao ódio de classe”, “pornografia”, “atentado ao pudor”, etc..
Foi dos primeiros a avisar para o perigo do nazismo. Em 1933, cansou-se de ser ignorado (ou processado) e desistiu. “Tinha combatido e perdido”. Foi para a América ensinar o desenho a senhoras da high-society. Aí viveu confortavelmente e nunca mais fez ondas. Enquanto isso, grande parte da sua obra pictórica (285 obras foram colocadas no índex da “arte degenerada”), foi sendo destruída pelos nazis em alegres e pitorescos autos-da-fé. Em 1959 regressou por fim a Berlim, embebedou-se, caiu de umas escadas, sufocou e morreu. Dizem que de ataque cardíaco.

O nobél do Crato

2011-09-01T21:25:00.011Z

Nunca permiti que a escola interferisse na minha educação
Mark Twain

Há pessoas, como o grande Victor Hugo, que acreditavam piamente que “abrir uma escola é fechar uma prisão”. O novo ministro da Educação do governo de Portugal é um matemático e estatístico que acredita, também ele, nos poderes salvíficos e regeneradores da escola.

Recentemente, na “universidade de Verão” do PSD, em Castelo de Vide, ele perorou aos betinhos do partido. Que estudar “compensa” e que “ter boas notas significa empregos que dão mais dinheiro”, disse ele, falando-lhes ao coração. O que não lhes disse, mas eles já sabem, é que além dos méritos adquiridos também compensam as relações convenientes e, claro, as ascendências reconhecidas; ou seja, a inevitável cunha e o incontornável pedigree (o berço, caralho). Ele próprio, por exemplo, é filho de um “primo-sobrinho-trineto” em 2º grau do 1.º Barão e 1º Visconde de Nossa Senhora da Luz .

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No entanto, e além disso, Nuno Crato é o prócer de um novo paradigma (trata-se, nem mais nem menos, do paradigma de Victor Hugo - só que invertido; ou seja, virado às avessas) que é todo um programa:
- o homem propõe-se fechar escolas, despedir professores e funcionários e, não só não abrir novas prisões (isso será, receio, função de um outro qualquer ministério) como, ainda assim, segurem-se bem, “melhorar resultados”. Ou seja, vai fazer mais com menos. O que colide contra a lógica matemática, que afiança que, invariavelmente, mais vezes menos dá menos (+X-=-). Porém, se a coisa funcionar, isto é, se contra todas as probabilidades Crato provar que funciona, está criado (e solucionado) um novo "problema matemático" com inúmeras e incalculáveis, mas valiosíssimas, aplicações: o paradoxo Crato , ou de Crato. O que quer dizer que o próximo nobél da economia pode muito bem ser português (sei que isto também pode parecer um paradoxo, mas não é; trata-se da mais pura lógica, ainda que da mais transcendente, reconheço).

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Dito isto, ao contrário de muita e boa gente, eu não acredito na escola como a panaceia para toda a espécie de males sociais.
Se não concordo inteiramente com aqueles, como João César Monteiro, para quem a escola “é a retrete cultural do opressor”, também não me entusiasmo demasiado com outros, como Victor Hugo, para quem “abrir uma escola é fechar uma prisão” (isso seria encarar os homens como autómatos programáveis por iluminados).

Eu prefiro acreditar no livre-arbítrio; na simples vontade. Na liberdade individual.
Por isso mesmo toda a minha vida fiz como Mark Twain...

Tom Waits

2011-08-28T09:56:00.001Z

O dia vinte e seis de Agosto

2011-08-26T05:56:00.003Z

INSTRUÇÕES PARA DAR CORDA AO RELÓGIO
Lá bem no fundo está a morte, mas não tenha medo.
Segure o relógio com uma mão, com dois dedos na roda da corda, suavemente faça-a rodar. Um outro tempo começa, perdem as árvores as folhas, os barcos voam, como um leque enche-se o tempo de si mesmo, dele brotam o ar, a brisa da terra, a sombra de uma mulher, o perfume do pão.
Quer mais alguma coisa? Aperte-o ao pulso, deixe-o correr em liberdade, imite-o sôfrego. O medo enferruja as rodas, tudo o que se poderia alcançar e foi esquecido vai corroer as veias do relógio, gangrenando o frio sangue dos seus pequenos rubis. E lá bem no fundo está a morte se não corrermos e chegarmos antes para compreender que já não interessa nada.
Julio Cortázar, Manual de instruções, in Histórias de cronópios e de famas
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Há já alguns anos que neste dia me acontece uma tristeza mansa, acompanhada de uma larvar e estranha (mas cada vez mais aguda) consciência do absurdo e dos limites do tempo.

Por falar nisso, hoje também faria anos Júlio Cortázar, esse melancólico e inconformado praticante do humor livre, genial enunciador de paradoxos e absurdos vários.
Ah, e monsieur de Lavoisier, que estudou o oxigénio, descobriu que a água era uma substância composta (vocês sabem, H2O) e perdeu a cabeça na revolução - não sem antes ser o primeiro a enunciar o princípio da conservação da matéria – o que não chegou a consistir, aliás, um paradoxo; apenas um facto da vida..

Bem vistas as coisas, é terrível ter a consciência lúcida do peso inexorável de que nada se cria, nada se perde, tudo se transforma.
Todavia, como convivo mal com máximas definitivas e (ou) verdades absolutas, nunca me conformo sem luta.

Faço desenhos; pinto quadros; planto árvores; faço humor; escrevo umas merdas. O diabo a quatro..

Jorge Luís Borges

2011-08-24T09:33:00.000Z

da série "Dr.Xecq&sr.Quil", nº1066

2011-08-23T07:21:00.001Z

O banqueiro doutor

2011-08-22T11:48:00.003Z

Eu já fui ministro da fazenda. Para se ser ministro não é preciso saber de finanças; basta conhecer alguém que saiba Fernando Henrique Cardoso

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A pérola (em epígrafe), soltada uma vez pelo ex-presidente do Brasil, corrobora, postumamente e em glória, o telegráfico poema (de um só verso) de Jorge de Sena, Em louvor do Brasil: “tal pai, tal filho”. .

Mas Portugal, como de costume, já vai na frente. E sempre apostado em dar razão ao poeta.
O novo governo da república tem, por exemplo, um ministro da saúde que, como é óbvio, não sabe nada de saúde. O homem sabe, é de finanças.
Paulo Macedo, de sua graça, é filho de um comunista. Nem mais. Mas ele viu a luz. Fez-se banqueiro. E foi tão iluminado que agora sente-se “confortável dentro da área dos partidos do arco da governação”..

A prova que o homem sabe muito de finanças é que mandou os gestores dos hospitais fazerem ainda mais cortes. Como toda a gente sabe que quem faz cortes nos hospitais são os cirurgiões, o resultado óbvio de tal directiva é que estes, naturalmente, irão passar a cortar menos. Ora, como mais vezes menos dá menos (+x-=-), o mais certo é que o SNS ainda venha a dar lucro. Depois privatiza-se, claro. -Porque pensam que nomearam eles um banqueiro ministro da Saúde?

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Outra prova de que o homem sabe paletes de finanças e que para além disso, tem um forte sentido da justiça (herdado do pai, disse ele à Visão), é que ele acha que as remunerações pagas aos altos funcionários do governo “não são as adequadas e põem em perigo a possibilidade de se atrair as melhores pessoas" (as mais competentes, como ele, naturalmente). Em resumo, o homem acha que está a ganhar pouco.

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Seja como for, agora só temos que fazer figas e esperar que ele conheça mesmo alguém que saiba de Saúde; ou seja, “as melhores pessoas”. Para brincarem aos médicos.

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Enquanto isso, nós, sei lá, sempre podemos recitar, já não Em louvor do Brasil mas A Portugal, do mesmo Jorge de Sena. Mas em voz alta. Porque é de gritos..

Os quadros bons vendem-se todos

2011-08-19T06:07:00.005Z

A maior infelicidade para um artista é ter um adversário sem talento Denis Diderot

Apesar da minha confessada misantropia, gosto de me manter informado sobre os “causos” que vão acontecendo aos meus semelhantes mais próximos.
Por isso quando desço à vila, por tabaco ou por carvão, invariavelmente entro no café. É aí que leio os jornais regionais e me informo das novidades. É claro que, de entre a pilha de exemplares disponíveis sobre o balcão, quase todos são antigos e desactualizados. Mas eu leio tudo (informação desactualizada não é poder, é apenas saber) e não me importo, gosto de acumular conhecimento.
Foi aí que encontrei, num exemplar do diário “As Beiras” de 16 de Julho, uma entrevista com Beja da Silva, um marchand (negociante) de tableaux (mercearias finas), que me deixou varado.

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O que no meu caso é natural - abrir parênteses: (dizem que à simples menção da palavra “marchand”, Picasso vociferava: “voilá l’ennemi!”. Artistas e marchands nunca se entenderam sobre conceitos económicos tão básicos como “preço” e “valor”. Há mesmo uma história, que muitos pretendem verídica, e se terá passado entre Picasso e Rosenberg (o avô de madame Strauss-Khan) que ilustra este facto: certo dia, Picasso, pretendendo vender algumas das suas obras, discute o assunto com o seu marchand. Bastante animado, o marchand perguntou por quanto Picasso venderia uma delas e, ao ouvir a resposta do pintor indagou sobre o seu valor, achando-a acima do preço de mercado. Picasso imediatamente retrucou dizendo que a obra valia o que ele pedia e que “preço” era diferente de “valor”. Foram discutindo a questão por alguns minutos até que, irritado, o marchand replicou que ele não percebia nada de negócios e que lhe explicaria como funcionava. Então, puxou uma nota de um dólar do bolso, mostrou-a ao pintor e disse: — Está a ver aqui, mestre!? Está escrito um dólar! Isso significa que esta nota vale um dólar! Picasso pegou na nota, autografou-a e em seguida perguntou ao marchand: — E agora, quanto vale?). Fechar parênteses.

Segundo Jot’Alves, o entrevistador, Beja da Silva é o feliz proprietário de uma galeria de arte que é “um ícone no panorama das artes plásticas da região Centro”. Além disso, ainda segundo o entrevistador (ele próprio um ícone de um certo jornalismo, digamos, dedutivo), Beja da Silva é “galerista a tempo inteiro há mais de vinte anos” e faz isso desde pequenino quando, aos doze anos, descobriu que não tinha talento.

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-Mas não foi isto que me espantou. Acho até natural que um comerciante possa fazer da arte um modo de vida “a tempo inteiro”; sobretudo numa região onde os artistas “a tempo inteiro” se podem contar pelos dedos de uma mão e onde não existem hábitos esclarecidos de fruição cultural ou sequer crítica de arte. Bate certo. Confirma o real aggiornamento da Figueira em relação ao país: em Portugal, essa pátria de desempregados que aniquilou actividades realmente produtivas como a agricultura, as maiores fortunas pertencem - como toda a gente sabe - a grossistas de mercearia.

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-O que provocou a minha perplexidade foi o que Beja disse a seguir (isto segundo o dedutivo entrevistador): que na Figueira “o problema está na classe média…” e tal e que “não há muitas empresas a investir em arte”. Mas que, fora disso, o mercado (da arte) continua, como se diz na têvê, em alta, ou com sentimento positivo, ou lá o que é; a conjuntura não afectou nem a oferta, nem a procura, nem o preço, nem o valor. Ou seja, “Os quadros bons vendem-se todos. Há cada vez mais pessoas a investir em arte, independentemente de gostarem ou não da obra. É uma forma de investimento.

Decididamente, tal como a Picasso, há na economia demasiadas nuances que me escapam. E, no meu caso, até na arte; o que, helas, provoca (juntamente com outros problemas que tenho com o mercado, como já expliquei aqui) uma continuada revisão, em baixa, da minha cotação.

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Mas para além disso, e digam lá se isto não é realmente extraordinário, apesar de no país ninguém ter dado por nada, na Figueira já começou a retoma. Olé.

E pela arte. Beja da Silva é o seu profeta.

Vai já para o meu Álbum Figueirense. Aqui ao lado, na prateleira, junto dos outros cromos.

O "dejá vu" bizarro

2011-08-16T06:54:00.003Z

Vejam bem quem a direita escolheu para roubar aos pobres.

Também tem um discurso que “torna as almas pequenas” e é o primo mais lúgubre de Francisco Louçã. Mas parece que saiu de um filme da família Adams.
Só que é a sério.

Ainda dizem que a direita não tem sentido de humor.

estória exemplar do filhodaputismo bi-polar

2011-08-13T20:28:00.006Z

“Se a minha avó tivesse rodinhas era um carrinho de bombeiros”, disse José Miguel Júdice. Bem, não disse mas podia ter dito. O que ele realmente disse (há uns anos e, a brincar) foi: ”se em 1980 o PS fosse como hoje, Sá Carneiro era PS” - o que, na prática, quer dizer que a avozinha do senhor é realmente um tinóní. E o senhor um engraxa-o-cágado (o cágado era Sócrates), ou seja, um merdas.
Mas isso foi há uns anos. Agora, o que ele diz a sério é que acreditou no que os amigos lhe diziam - mal - do novo líder, Passos Coelho. Hoje, nenhuma dessas realidades se mantém. É isso, o cágado, agora chama-se Coelho. E não espantará ninguém por isso que Júdice um destes dias afiance que se fosse hoje Sá Carneiro seria PSD. O que seria natural, pois mesmo em vida o homem passava o tempo a entrar e a sair do partido.

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Agora, mesmo a sério: José Miguel Júdice é um advogado, dos mais influentes do país, dizem (foi licenciado e lente em Coimbra meu deus), sócio de uma empresa que tem uma “visão próxima do cliente” e um empresário esclarecido (presumo que com uma visão próxima do advogado) que deve o seu sucesso a um sem número de qualidades que são o paradigma desse determinismo nacional do qual já vos falei aqui. Duas dessas qualidades são as piéces de resistance (enfim, o je ne sais quoi indispensável) do enriquecimento pessoal e do sucesso de empreendimentos de toda a ordem neste país: cara-de-pau e espinha flexível, para engraxar o cágado que tem o poder no momento. Uns têm, outros não. Ele tem. E sublima-as.

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Por isso mesmo e apesar da sua forte crença nas virtudes do mercado, Júdice deve muito do seu sucesso como empresário à sua prestação como advogado. Do Estado. Não há nada que ele não faça pelo Estado: dá-lhe consultas, dá-lhe pareceres, dá-lhe conselhos, enfim gosta. Mas do que gosta mais é de parcerias com organismos públicos. Câmaras municipais, e assim. Como a sociedade que constituiu com a da Figueira da Foz (com o objectivo da recuperação do Paço de Maiorca e sua posterior utilização como hotel de charme).
O Paço de Maiorca albergava então um valioso espólio de mobiliário e cerâmica (avaliado em 600 mil euros), oferecido ao município por um particular, na condição de ser exposto no referido edifício. A este respeito, António Tavares, actual vereador da Câmara da Figueira, conta, a pags 75/76 do seu imperdível opúsculo “Figueira da Foz – erros do passado, soluções para o futuro”, uma estória exemplar: “(…) veja-se que ainda o edifício não estava em obras, mal a sociedade com a Quinta das Lágrimas estava constituída e já algumas peças tinham “voado” nessa direcção”.

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Recorde-se que embora Júdice seja o feliz proprietário da Quinta das Lágrimas, em Coimbra, a estória da parceria que assinou com o município figueirense (tão bem explicada aqui) e o episódio contado por Tavares são tão exemplares, que podem bem ilustrar um compêndio sobre o enriquecimento pessoal e a prosperidade de muito do filhodaputismo nacional mais freneticamente adepto da economia de mercado.

Ah, José Miguel Júdice é ainda proprietário da “marca” Inês de Castro e escreveu um livro chamado “O meu Sá Carneiro”, pelo que se pode deduzir que já terá também privatizado o malogrado político nortenho (vocês sabem, aquele baixinho com um grande nariz), o que aliás, dadas as convicções económicas liberais de ambos, acho que faz sentido.

Em todo o caso, si non è vero, è ben trovato.

Fucking Ada

2011-08-10T17:45:00.004Z

Este blogue não “apoia” nem se regozija por aí além com os acontecimentos de Londres.

Limita-se a, “atento ao rumor do mundo”, constatar um facto: os vândalos estão no meio de nós.
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A barbárie a que assistimos em directo na televisão não passa de uma vertigem do consumo. Os excluídos da sociedade do consumo e do espectáculo também querem consumir. E aparecer na televisão.
Os insurrectos que vemos no pequeno ecran são o fruto do que o sistema (o modelo social da sra Thatcher, aperfeiçoado pla 3ª via do sr. Blair e agora plo sr. Cameron) reservou para eles. Não tiveram educação (não tinham dinheiro para as propinas) nem saúde (não tinham dinheiro para o seguro) nem trabalho (por isso não tinham dinheiro para a educação e a saúde e a cultura, and so on).
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Esses bárbaros não têm pois educação, nem maneiras, nem causas, nem ocupação, nem ideologia, nem referências, nem líderes, nem a mínima ideia do que estão ali a fazer. Mas têm uma ideia (mais do vaga) do que o sistema lhes pode oferecer; a publicidade que vêem na televisão (esta é free) encarregou-se, doutrinando-os, de os elucidar sobre isso. E eles também querem aparecer na televisão. E como the show must go on, o espectáculo é o seguinte:
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-os grunhos analfabetos que vemos embuçados, "às compras", num frenesim alarve de consumo pelo “antigo bairro de Marx” (tiens, não foi este que disse que o capitalismo haveria de soçobrar nas suas próprias contradições?) não têm nada a perder. Estão se cagando.
Essa é que é essa.
Es-tão se ca-gan-do. Fucking Ada, my dear.

revolta na Bounty

2011-08-09T15:16:00.000Z

O fungagá da bicharada

2011-08-06T15:05:00.005Z

Os conservadores são pessimistas quanto ao futuro e optimistas quanto ao passado. Lewis Mumford

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Muito se tem dito sobre o carácter supostamente liberal, ou neo-liberal, do actual governo de Portugal. Bullshit.
O facto, não despiciendo, de cada vez mais os dixotes amargos ou mordazes de Eça, Guerra Junqueiro ou Bordalo Pinheiro (sobre os portugueses e o estado da nação) se tornarem inquietantemente actuais confirma o regresso em força do país ao século dezanove. E corrobora, helas, o carácter eminentemente conservador do governo de Pedro Passos Coelho, esse inenarrável leitor exclusivo da “Fenomenologia do Ser, “de Sartre”.
Até uma cançoneta de José Barata Moura, esquecida nos anos setenta, ganha uma nova e surpreendente actualidade com a delirante política assistencial do governo da firma Coelho & Portas SA.
Os conservadores rejubilam, caridosos. O país caminha enfim, inexoravelmente, de volta ao seu (deles) passado radioso. Cantando e rindo.

Em todo o caso, não há nada como um governo iluminado (pela direita) para nos fazer revisitar os clássicos..

Custódio Cruz

2011-08-02T13:32:00.003Z

A Figueira da Foz não é uma pátria amável para as virtudes cívicas (já aqui sugeri como a Figueira pode ser uma curiosa paráfrase do país).
O caldo de cultura em que marinam os hábitos sociais dos figueirinhas é uma estranha emulsão, composta em partes iguais por ingredientes provenientes do terroir local; tais como a inveja (da mais ignóbil); a cobardia (da mais soez); a mediocridade (da mais envaidecida); a ignorância (da mais impávida); o lambecusismo (uma variedade local da subserviência, mas mais convicta); a pura maldade e requintes de estupidez.
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O figueirinhas é um gebo. Tem problemas na coluna vertebral. É incapaz de, às claras, desobedecer a uma ordem, discutir uma directiva, discordar de uma opinião, ter uma opinião, discutir uma ideia.
O figueirinhas considera, aliás, que a crítica “tem sempre a ver com o pior: a inveja, a cobiça, o ressentimento…”.

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O figueirinhas é incapaz de exprimir um protesto, uma dúvida, uma reclamação, uma indignação, um sobressalto cívico, nada.
Na sombra sim. Disso e de muito mais. À sombra do anonimato, o figueirinhas é capaz de tudo. De mijar num lavatório, de cuspir na sopa que serve, de denunciar iniquidades, de exigir retaliações, de destruir reputações, de desprestigiar chefias, até de derrubar poderes instituídos. Na Figueira da Foz, o poder (qualquer poder) sabe-o e teme-o mais do que à própria oposição, ao comunismo ou à anarquia..

O figueirinhas e o poder são, aliás farinha do mesmo saco: com esta coisa da democracia um elege o outro e este retribói: - cultivando com desvelo - a inveja, a cobardia, a mediocridade, a ignorância, a subserviência, a maldade e a estupidez, enfim, todos os ingredientes do caldo infecto que alimenta esta cidadania..

Todavia, se bactérias num meio é cultura, é natural que alguns figueirenses não se sintam bem em tal meio. Os de mais talento, coragem, e possibilidades, põem-se a milhas. Uns andam sempre em viagem. Outros, optam simplesmente por ir morrer longe. Há deles contudo, que se instalam noutros lugares e regressam de vez em quando. Outros ficam amargos, tornam-se humoristas e nunca mais voltam. Outros ainda, como eu, tornam-se refractários à vida social (o conhecimento profundo do associativismo local é uma das razões de uma melancólica e assumida misantropia).

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Por isso mesmo não deixo nunca de me espantar que tal meio cultural, tão propício à prosperidade das mais diversas taras colectivas como hostil a qualquer tipo de virtude cívica produza, ainda assim, exemplos de cidadania como Manuel Fernandes Tomaz. Ou Cristina Torres..

Ou como Custódio Cruz.
O herói (ou mártir) do mercado - cuja voz é crapulosamente distorcida nos jornais e o carácter é impunemente escarnecido e assassinado nos blogues por indómitos figueirinhas anónimos - é alguém que sente o que pensa e di-lo em voz alta, afirmativo, sem pruridos de boas maneiras.
Este é um estranho e misterioso paradoxo.
Um verdadeiro milagre. Vai já direitinho para o meu Álbum Figueirense..

A expressão da liberdade

2011-07-29T18:06:00.005Z

Los fanatismos que más debemos temer son aquellos que pueden confundirse con la tolerancia. Fernando Arrabal

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Embora tenha as minhas reservas quanto à liberdade de informar que se pratica em certos jornais, sou inteiramente pela liberdade de expressão, sem reservas nem limitações..

Compreendo que o exercício dessa liberdade seja inconveniente, ou constrangedor, para certas pessoas, mas concordo com o meu amigo António Agostinho: isto não pode ser verdade na terra de Manuel Fernandes Tomaz, o patriarca da Liberdade.
Eu não sei se é verdade ou se, como de costume, só contaram pra Jot’Alves, esse ícone regional do jornalismo de sargeta. Por isso mesmo, e sabendo o que a casa gasta, dou o benefício da dúvida ao executivo municipal e aguardo pelos próximos dias.

..
Este blogue apoia sem reservas a liberdade de expressão de Custódio Cruz, um cidadão exemplar que representa legitimamente outros cidadãos livremente associados na defesa de direitos (inalienáveis) e interesses (legítimos). ,

Ah, apesar disso, e por causa das moscas, tomei a liberdade de cometer uma pequena intervenção no retrato do grande Thomaz que ilustra esta posta e de conceber o singelo manifesto - ao alto, na barra lateral - que os bloggers figueirenses podem, se quiserem, utilizar como banner (os adeptos da liberdade de expressão, claro).

O álibi do Miguel

2011-07-27T14:04:00.003Z

Ontem à tarde realizou-se uma importante reunião do executivo da Câmara Municipal da Figueira da Foz.

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Eu estive lá. Discutia-se o futuro do Mercado Municipal.

O salão nobre exibia uma magnífica moldura humana. Estava como nos seus grandes dias, cheio como um ovo. O vereador Miguel Almeida apresentou-se num esplêndido tailleur em tons de terra (queimada), onde rutilava a cor de laranja de uma gravata. O da cultura, sem o seu chapéu de palha. O jogo era a rigor. O vereador cem por cento Daniel Santos, de mãos largas, distribuía cumprimentos enquanto o seu colega Vítor Coelho, mais contrito, se apresentou de braço ao peito, já lesionado. Os jornalistas tomaram posição, nos seus auscultadores. O presidente dirigiu os trabalhos.

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O vereador Tavares respondeu em tom monocórdico e oficial a um munícipe que o questionava sobre um assunto qualquer que me escapou. A coisa só começou realmente a aquecer quando o presidente deu a palavra a Custódio Cruz, presidente da Associação de Concessionários do Mercado Municipal.

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Mas a estória conta-se assim: o executivo pretende alojar provisoriamente os comerciantes do mercado numa instalação semi-rígida, deslocalizada no parque das gaivotas, enquanto decorrerem as obras necessárias à reabilitação do edifício do mercado. No entanto, estes comerciantes desconfiam que se está a preparar mais um cambalacho imobiliário. Que tudo se trata de um estratagema para os desalojar definitivamente, pois o executivo serve-se de um regulamento, supostamente redigido pelo vereador Miguel Almeida em 1998 - ao tempo de Santana Lopes - que consagra a perda de direitos adquiridos pelos concessionários.

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Pelo que me foi dado perceber da discussão, o projecto para as obras (que supostamente seriam comparticipadas em 80% pelo QREN) não existe – ou está no segredo dos deuses - pelo que eu deduzo que o correspondente orçamento também. Quanto ao famoso regulamento, que o executivo quer fazer valer, fiquei elucidado da sua putativa legalidade ao saber que nunca foi discutido publicamente nem publicado em Diário da República.
Entretanto, a discussão atingiu os píncaros quando Miguel Almeida partiu a loiça (quebrou um copo) tentando explicar, arguindo um papel sem cabeçalho com as assinaturas dos concessionários, no qual estes supostamente concordavam com o supracitado regulamento. Foi aqui que Custódio Cruz foi aos arames (entre outras coisas que são verdade, chamou qualquer coisa ao vereador Daniel Santos, ao que este respondeu aos gritos “não é verdade, não é verdade”) e o presidente se levantou e mandou toda a gente para intervalo e os vereadores para os gabinetes.
Eram então quase cinco em ponto da tarde. Hora do chá. Saí ordeiramente e fui refrescar-me com uns amigos.

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Eis senão quando, hoje de manhã, ao ler os jornais na net, fiquei a saber que o facto político do dia para o jornalista da LUSA foi, não a reunião, arrumada numa linha noutro jornal com “peixeirada suspende reunião de Câmara da Figueira da Foz”, mas sim algo que aconteceu durante a citada reunião: um desvio de trinta euros da carteira da vereadora Cardoso das finanças, que esta tinha deixado no seu gabinete. Há coisas realmente importantes.

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Tudo o que posso dizer é que pelo menos deste desvio colossal, o vereador Miguel Almeida está inocente. E o presidente. E a restante vereação. E até o jornalista da LUSA, himself. Posso afiançá-lo e até testemunhar. Ninguém arredou pé durante a reunião. Eu estava lá.
Temos o mesmo álibi.

Vladímir Maiakovsky

2011-07-21T12:20:00.005Z

Escárnios
Desatarei a fantasia em cauda de pavão num ciclo de matizes,
entregarei a alma ao poder do enxame das rimas imprevistas.
Ânsia de ouvir de novo como me calarão das colunas das revistas,
esses que sob a árvore nutriz escavam com seus focinhos as raízes.
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Apesar de se cumprirem 118 anos do seu nascimento e de se ter suicidado com um tiro no coração aos 36, os seus poemas estão ainda (apesar da tradução) tão palpitantes de vida como se tivessem sido acabados de conceber; todavia não encontrei na net uma única tradução portuguesa de nenhum deles (esta, excelente, é dos brasileiros Haroldo de Campos e Boris Schnaiderman).

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“homem de grandes paixões, arrebatado e lírico, épico e satírico ao mesmo tempo. Sua obra, profundamente revolucionária na forma e nas idéias que defendeu, apresenta-se coerente, original, veemente, una. A linguagem que emprega é a do dia a dia, sem nenhuma consideração pela divisão em temas e vocábulos “poéticos” e “não-poéticos”, a par de uma constante elaboração, que vai desde a invenção vocabular até o inusitado arrojo das rimas. Ao mesmo tempo, o gosto pelo desmesurado, o hiperbólico, alia-se em sua poesia à dimensão crítico-satírica.”

Vladímir era um homem intenso e livre e um poeta inventivo que amava o amor, a revolução e a arte.

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Nos demais - eu sei, qualquer um o sabe!
O coração tem domicílio no peito.
Comigo, a anatomia ficou louca.

Sou todo coração - em todas as partes palpita.

Contudo, toda a vida se debateu com imbecis que queriam reduzir a poesia a fórmulas simples. Para ele, não havia “arte revolucionária sem forma revolucionária”.

Palavras para quê. Ele era comunista. Além de futurista e tudo, claro.

Há países do caralho

2011-07-19T05:39:00.005Z

Há países que têm uma complexa relação com o seu passado, com o legado dos seus filhos e com a sua consciência colectiva.
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O conselho municipal de Braunau, na Áustria, terra natal de Hitler, votou unanimemente a revogação do título de cidadão honorário atribuído ao führer em 1933, tendo sido ainda revogado o direito de residência adquirido pelo ditador em 1938, ano em que a Alemanha nazi anexou o país. (Hitler, na verdade, nasceu na pequena vila de Ranshofen, próximo a Braunau, e tornou-se cidadão honorário da cidadezinha em 1933. Mas Ranshofen foi incorporada por Braunau seis anos depois. Os historiadores locais não estão certos se o título era transferível automaticamente de Ranshofen para Braunau. Mas, por "medida de precaução", o conselho decidiu aboli-lo).
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Muitas cidades austríacas, durante a ocupação alemã na Segunda Guerra Mundial, deram a Hitler o título de cidadão honorário. Actualmente, 66 anos passados sobre a morte do ditador e da descoberta da hedionda “solução final”, críticas publicadas na imprensa estão a levar muitas delas a cancelarem a honraria.
Já em Maio deste ano as autoridades políticas de Amstetten decidiram a anulação da cidadania honorária de Hitler, numa sessão que ganhou contornos polémicos. Dois membros do Partido Liberdade (partido de extrema-direita) abstiveram-se na votação. Os dois políticos justificaram o sentido do voto argumentando que esta revogação era inútil e alegando que o título teria expirado aquando da morte de Hitler.

Há países assim. Com uma imprensa atenta e exigentíssima e partidos da liberdade do caralho. Têm tudo para serem anexados.

João Cabral de Melo Neto

2011-07-11T14:02:00.007Z

A educação pela pedra

Uma educação pela pedra: por lições;
para aprender da pedra, frequentá-la;
captar sua voz inenfática, impessoal
(pela de dicção ela começa as aulas).
A lição de moral, sua resistência fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de poética, sua carnadura concreta;
a de economia, seu adensar-se compacta;
lições da pedra (de fora para dentro,
cartilha muda), para quem soletrá-la.

Outra educação pela pedra: no Sertão
(de dentro para fora, e pré-didática).
No Sertão a pedra não sabe lecionar,
e se lecionasse, não ensinaria nada;
lá não se aprende a pedra; lá a pedra,
uma pedra de nascença, entranha a alma.

João Cabral de Melo Neto é um poeta raro.
Construía os seus poemas com o rigor de uma equação matemática; metódica e sistematicamente, ele subtraía às parcelas a intuição, a inspiração, o lirismo, a subjectividade, o adorno, o sentimentalismo e muitas outras palermices mais ou menos bem aceites na poesia convencionada. Ficava só o cerne. O osso. O essencial.
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É mais ou menos isso que eu tento fazer com os meus desenhos: depurá-los de traços supérfluos. Só me dou por satisfeito quando um deles fica tão conciso e perfeito como o mais canhestro dos versos de João Cabral.

João Cabral de Melo Neto detestava a música. Para ele, toda a exigência era visual. Apesar disso, quando vejo - digo bem, vejo (o apelo visual é iniludível) - um poema de João Cabral, sou acometido por aquela espécie de deslumbramento que me acontece quando oiço Bach - tal como João Sebastião, a obra de João Cabral também foi “iluminada por aquela estranha geometria que desperta no espírito uma sensação de exactidão e de evidência absoluta".

E tudo isto em português. Com poetas como João Cabral de Melo Neto eu não preciso de aprender línguas para ter experiências exaltantes. É como ir para fora, só que por dentro.

O filhodaputismo

2011-07-06T09:35:00.003Z

Já aqui falei daquilo a que chamo o tremendismo.
Trata-se, se me seguem, de um determinismo que é porfilhado por quase todos os nossos ex-gestores de ponta - enfim, a fina-flor do nosso jet-set empresarial aposentado.

Contudo este é um fenómeno que entronca noutro, mais largo e mais fundo, o filhodaputismo.

Este é um filho da puta de um país tremendo, onde abundam tremendos filhos da puta; reformados ou no activo.

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José da Silva Lopes é um deles, reformado e no activo. Mas não é um qualquer. É catedrático. Economista. Além disso ele é o decano. Tudo o que todos os filhos da puta querem ser um dia, Silva Lopes já foi: ministro das finanças (e do plano), ministro do comércio externo, governador do Banco de Portugal, consultor do FMI e do Banco Mundial e administrador de empresas publicóprivadas.
Depois de toda uma vida dedicada ao serviço público, com os resultados que se conhecem, José recebe e acumula sensatas pensões (do Montepio Geral, por exemplo, do qual foi presidente do conselho de administração durante 4-quatro-4 anos, recebe uma pensão de 4 mil euros, por mês).

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Mas, depois de apregoar o congelamento dos salários e de aplaudir, com as mãos ambas, o saque de 50% do subsídio de Natal aos portugueses, ele também se preocupa com a justiça social: reclama que as pensões superiores a 5 mil euros por mês deviam pagar um imposto extraordinário de dez por cento. Nem mais.

Digam lá se isto não é tremendo.
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São estas coisas que fazem com que o homem seja simultaneamente invejado e respeitado por todos os outros filhos da puta que partilham os mesmos valores.

A cóltura do nabo

2011-07-01T06:06:00.004Z

O secretário Viegas entrou a matar.
A tomar decisões estruturantes, pois então.
O lírio de Israel transmontano é todo pelas medidas estruturantes. Vai daí começou logo pela base, a estrutura, isto é, pela arte antiga. Agora vai por aí acima.
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Um retábulo de século XVI foi a leilão em Lisboa. A obra, uma pintura de Diogo de Contreiras, o “mestre de S. Quintino”, conhecida como o retábulo da capela do Porto da Luz, em Alenquer é, segundo o leiloeiro, “um dos poucos retábulos conhecidos do sec. XVI”. O director do Museu Nacional de Arte Antiga aconselha mesmo a sua aquisição pelo Estado, mas este, através da sua “secretaria da cultura”, já fez saber que não tenciona exercer o seu “direito de preferência”.
A base de licitação era de 125 mil euros; quase tanto como o que o município da Figueira da Foz, em aflitivo rigor mortis, perdão, orçamental, gastou com o foguetório do arraial de S. João. Mas o estado, em cilíciosa contenção de despesas, não gastará nem mais um cêntimo com Contreiras (um subsídiodependente que ficou a dever a sua formação, em Paris, à generosidade do nosso bom rei D. João III, tão injusta e aleivosamente acusado por Alexandre Herculano de ser um imbecil e o fanático responsável pela introdução em Portugal da Santa Inquisição, que tão bons frutos deu à cultura e à economia deste país).

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Ou seja, o que o terramoto de 1755 não fez pelo património em Portugal faz agora o secretário da cultura. Ou o mercado. Sim, porque com ele não há cá ”deixem-me trabalhar”. Com ele, é mais “deixem trabalhar o mercado”.
Se a cultura nesta choldra não merece sequer um ministério, pois já está entregue à tutela dos santos mercados, para que caralho precisa de um secretário?
Sempre se poupava mais um salário de uma figura triste.
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Ao alto, Calvário, de Diogo de Contreiras.

Bagatelas e massacres

2011-06-28T11:15:00.002Z

O jornal do tio Balsemão acaba de assinalar, impante de orgulho patriótico, que Hillary Clinton, a congénere americana de Paulo Portas (o inefável novo ministreiro dos negócios estranhos) “dá nota positiva a Portugal”.
O grande Padre Vieira está vingado.
Nem mais. O relatório de 2011 do Departamento de Estado Norte-Americano sobre tráfico de seres humanos no mundo foi tornado público.
Segundo o ditoso relatório, Portugal cumpre "totalmente com os padrões mínimos de eliminação" do flagelo. Isto claro, apesar de ser um país de destino, trânsito e fonte de tráfico sexual e laboral. Está lá tudo, preto no branco.

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Sobre o tráfico sexual e laboral de seres humanos no país da senhora Clinton, o jornal do tio Balsemão não disse nada. Deve ser o relatório que é omisso. Compreende-se: o Departamento de Estado não se ocupa de bagatelas internas. Só de massacres no resto do mundo.

da série "Dr.Xecq&Sr.Quil", nº 1049

2011-06-24T23:11:00.001Z

O sucialismo betinho

2011-06-20T08:11:00.003Z

É verdade que são precisos dois para dançar o tango. E para uma disputa.
Assim, António José Seguro é o par de Francisco Assis na dança que é a disputa da liderança do partido dito socialista.
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Seguro é a antítese do desmazelado ex-seminarista que estudou filosofia. Parece um menino de coro, bem-parecido e arrumadinho. É um betinho que estudou gestão de empresas e relações internacionais e, à imagem de Passos Coelho no partido concorrente, faz política, e carreira, desde pequenino, na juventude do seu partido. É um jotinha que se deu bem.

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Depois de terem apoiado os mais soezes ataques ao estado social no consulado de José Sócrates, tiveram ambos uma epifania. Assis descobriu que o seu (deles) partido precisa de discussão de ideias (!) e Seguro descobriu em si um acrisolado amor pelo estado-social. Nem mais.

Contudo, depois de ambos terem conspirado com Sócrates para tirar o estado-social da vida das pessoas, o que está mesmo aqui em questão é: qual destes sucialistas de Lineu vai ter o privilégio de assinar, em nome do partido, o acordo de regime, com Passos e Portas, para o tirar também da Constituição;.a par com o socialismo.

O tremendismo neurasténico

2011-06-16T14:12:00.002Z

Pessimista é alguém que podendo escolher entre dois males, escolhe ambos.

Oscar Wilde
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O tremendismo é um determinismo lusitano. Trata-se de uma filosofia política redundante. Consiste na demonstração enfática da decadência inexorável do país e de que não há nada a fazer, a não ser, deixar fazer (não se trata do laissez faire dos iluministas, mas de algo mais genuinamente português, o deixa correr). Os seus defensores esmeram-se numa dedicada catequese para a qual nunca lhes falta púlpito em conferências nem coluna nos jornais. Já retratei alguns deles: aqui, aqui, aqui e aqui.
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Mas o mestre-escola de todos eles é Vasco Pulido Valente.
Vasco é o mais erudito. É um historiador especialista no século dezanove português. Sabe tudo dos costumes políticos venais desse século premonitório do quotidiano actual da ditosa pátria. E tem obra publicada. Sabe mais do século dezanove do que Herculano, Antero, Oliveira Martins, Rafael Bordalo Pinheiro, Ramalho, Eça - ele conhece a obra de todos eles (até a de Bulhão Pato) e eles nunca conheceram a sua. É pois neste seu conhecimento profundo, e abrangente, deste século seminal que ele fundamenta todo o seu fatalismo fadista, ou cepticismo pessimista, quanto a qualquer possível veleidade de regeneração cívica dos portugueses.

~.
Vasco é uma espécie de Bandarra (o sapateiro-profeta de Trancoso), mas mais patético. As suas previsões são para ontem (para ele, o fim-dos-tempos já aconteceu). As suas trovas são em prosa e o seu Sebastião chama-se Mário Soares - esta é parte cómica da sua curiosa idiossincrasia, a parte trágica vem a seguir - ele detesta Cavaco, chama-lhe “camponês de Buliqueime”; mas apesar disso apoiou-o contra Soares. Segundo ele porque “O regime de Cavaco Silva permite-me conduzir a minha vida privada, sem sobressaltos, nem acidentes públicos. Não lhe peço mais e não me propõem nada de melhor. A culpa é minha?"
É esta a tragicomédia do tremendismo: o mal do país é bom para o tremendista. O tremendista, sempre crítico do regime, tem sabido sempre, afinal, apoiar a solução vigente. Bate certo. Este é um filho da puta de um país tremendo.

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O pobre Vasco vive pois enredado em compulsões contraditórias e tremendas, num frenesim desesperado e em perpétuo conflito interior. Diz mal de tudo e por vezes com razão (acontece aos franco-atiradores que disparam de rajada, de vez em quando, acertam).

Vasco agora até diz mal do tremendismo oratório de António Barreto (o tremendista oficial do regime). Mas eu suspeito que se trata não de uma verdadeira discordância intelectual mas de algo mais genuinamente português: a inveja. A sua voz de cana rachada, vagamente alcoolizada e demasiado estridente não se compara com o timbre solene, de barítono bem colocado e melancólico, da voz do circunspecto mestre-de-cerimónias do 10 de Junho do cavaquismo triunfante.

da série "dr. Xecq&sr.Quil"

2011-06-14T08:33:00.001Z

O sucialismo franciscano

2011-06-11T08:53:00.004Z

Francisco Assis é um dos candidatos a suceder a Sócrates na liderança dos “socialistas” portugueses.
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Este ex-seminarista com ar desmazelado encarna com aprumo uma espécie de franciscanismo “às avessas” ou invertido; isto é, em vez do voto de pobreza do santinho dos animais o nosso francisquinho, que era o líder paralamentar dos sucialistas, fez o voto de riqueza: ameaçou demitir-se se a sua bancada votasse a favor de um projecto de lei dos comunistas (que nojo!) sobre a taxação da distribuição antecipada de dividendos nas grandes empresas.
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O partido da mãozinha no ar não corre o risco de se descaracterizar com uma nova liderança. “A nossa herança não vem perseguida de nenhum testamento”, disse ele, na apresentação da sua candidatura. Além disso, a sua candidatura “nada renega, mas tudo quer construir”, acrescentou.
Os sucialistas portugueses estão iguais a si próprios. Continuam a dizer seja o que for e, na frase seguinte, o seu contrário.

Já têm pois a “receita”. Agora esperam fundadamente que, como de costume, haja “mercado” para aquilo.

Luís Vaz de Camões

2011-06-09T21:48:00.002Z

No mais, Musa, no mais, que a lira tenho
destemperada e a voz enrouquecida,
e não do canto, mas de ver que venho
cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
não no dá a pátria, não, que está metida
no gosto da cobiça e na rudeza
duma austera, apagada e vil tristeza.
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Os Lusíadas - Canto X, estância 145
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Não acordou

2011-06-06T20:29:00.001Z

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Raphael Bordallo Pinheiro

José Gomes Ferreira

2011-06-05T10:28:00.005Z

Acordai

acordai

homens que dormis

a embalar a dor

dos silêncios vis

vinde no clamor

das almas viris

arrancar a flor

que dorme na raíz

Acordai

acordai

raios e tufões

que dormis no ar

e nas multidões

vinde incendiar

de astros e canções

as pedras do mar

o mundo e os corações

Acordai

acendei

de almas e de sóis

este mar sem cais

nem luz de faróis

e acordai depois

das lutas finais

os nossos heróis

que dormem nos covais

Acordai!

REFLEXÃO

2011-06-04T10:59:00.005Z

“Fiquem tranquilos os poderosos que têm medo de nós: nenhum humorista atira pra matar". Millôr Fernandes

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Em dia de reflexão, ofereço-vos um retrato de João Proença, o secretário-geral (ou lá o que é) dessa coisa informe e gelatinosa que é a auto proclamada União Geral de Trabalhadores, organização sui-generis de trabalhadores que subscreve sempre, assinando de cruz e com as mãos ambas, as mais descabeladas propostas patronais. Proença também é secretário do partido sucialista, essa coisa gelatinosa e em forma de assim que governa o país há um ror de anos e assinou, também de cruz e com as mãos ambas, e os pés, um memorando em inglês com uma Troyka internacional de prestamistas (Salazar, que era o estafermo que sabemos mas falava fluentemente várias línguas, algumas delas mortas, jamais assinaria tratado ou protocolo que não estivesse redigido em português). Proença é um vulto do regime cujo pensamento político preclaro (!) o leva a soltar pérolas que têm o mérito de decidir a intenção de voto de muitos, como o meu amigo Agostinho.

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O espectro político-partidário português é, como dizer, lusitano, ou seja, sui-generis. Senão vejamos: há um partido centrista que é de direita; há um social-democrata que é liberal; há um socialista que é conservador; há um de extrema esquerda que é social-democrata. Depois há uma data deles que não são coisa nenhuma, nem parecem. Só existe um que é mesmo o que diz ser: o comunista. É mesmo comunista. Nem parece português.

Digamos que o meu campo ideológico natural (eu sou desprovido de convicções, sou mais de percepções, ou sensações) situa-se algures à direita de Robespierre e à esquerda de Saint-Just, ou vice-versa, já não sei bem. Em todo o caso é nesse juste-milieu que penso que está a virtude, que é o terror dos inimigos da Liberdade, da Igualdade e da Fraternidade.
Eu sou um filho deserdado e céptico dos ideais da revolução francesa. Não acredito na fraternidade entre desiguais. Penso que colocar seres diferentes em liberdade no mesmo espaço não é criar uma república de cidadãos; é potenciar a lei da selva.
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Amanhã, enquanto o bom povo escolhe um líder (como se o rebanho pudesse escolher o pastor) os cidadãos como eu vão escolher representantes.
Eu vou votar nos únicos que se propõem fazer algo efectivo contra a lei da selva e a favor da igualdade, sem a qual não acredito na liberdade. Muito menos na fraternidade.
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Quanto a Proença e quejandos, que não tenham medo.
Ao contrário de Robespierre e Saint-Just, eu não atiro pra matar. Só pra aporrinhar.

E voto CDU. Pra lhes mijar no cu.

Jerónimo de Sousa

2011-06-01T06:50:00.001Z

A História secreta de Portugal

2011-05-26T21:33:00.001Z

Ao contrário da pichação nas monumentais de Coimbra, a aventura de Almerindo Marques, o gestor-maravilha, pelas Estradas de Portugal é o género de história que não faz pruridos às boas almas.
Talvez porque nesta História Secreta de Portugal, ao bom do Almerindo apareceu-lhe um dia o espírito santo (o Grupo).

Coisa linda

2011-05-25T13:53:00.004Z

Vai uma onda de choque pela blogosfera dos betinhos porque os comunas, esses malvados, conspurcaram um ex-libris de Coimbra meu deus.
Os grunhos semi-analfabetos que são os nossos futuros doutores e engenheiros e que se vestem de preto para praticarem impunes as mais nefandas sevícias sobre os seus colegas mais novos, para além de pavimentarem estas e outras escadarias, do choupal até à Lapa, com os seus vómitos etílicos, estão chocadíssimos por que os comunistas da CDU pixaram as escadas monumentais da Universidade com slogans políticos, vejam só.
Mas vejam que coisa mai linda.
já aqui escrevi o que penso sobre o "grafitti" e sobre a sua irmã mais feia, a pixação.

Os betinhos queriam Banksy.
Também eu queria ópera, mas só me sai telenovela.

.´

O cabeça de lista

2011-05-22T07:43:00.002Z

Ferro Rodrigues. É o primeiro dos candidatos do partido sucialista por Lisboa.

Agora imaginem os outros.

Pinto da Costa

2011-05-21T06:50:00.001Z

...da série "Dr.Xecq&Sr.Quil"

2011-05-19T10:11:00.001Z

Elisabeth II

2011-05-18T10:20:00.000Z

Manuel António Pina

2011-05-16T06:40:00.004Z

Pensar de pernas para o ar
é uma grande maneira de pensar
com toda a gente a pensar como toda a gente
ninguém pensava nada diferente

Que bom é pensar em outras coisas
e olhar para as coisas noutra posição

as coisas sérias que cómicas que são
com o céu para baixo e para cima o chão
.
in O Inventão, Afrontamento, 1987
.
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Eduardo Catroga

2011-05-14T13:25:00.005Z

Bob Marley

2011-05-12T14:08:00.000Z

O patriotismo mendicante

2011-05-11T08:16:00.003Z

De todas as formas da estupidez o patriotismo é, para mim, a mais inquietante e enigmática.
Consiste basicamente em, através da propaganda, transformar pessoas sem qualquer brio individual ou qualidades cívicas notórias numa turba cheia de auto estima, convictamente consciente dos supostos valores da sua hereditariedade. Quanto mais grunhos, impreparados e civicamente amorfos forem os indivíduos, mais ululante se torna o fervor colectivo. Em geral, isto é perpetrado com intuitos políticos mais ou menos óbvios mas sempre inconfessáveis.

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Em Portugal, onde tudo assume contornos sempre muito pitorescos, este fenómeno adquire por vezes proporções de um ridículo que atinge a atrocidade.
O Município de Cascais resolveu patrocinar um vídeo supostamente dirigido aos finlandeses, onde, em penosos seis minutos e quarenta e quatro segundos do mais rutilante orgulho nacionalista, tenta convencer os gélidos comedores de rena a emprestar dinheiro à ditosa pátria.

O desenho é a base de todas as artes da representação. A caricatura é uma destas artes.

Este desenho foi o que me ocorreu para representar essa pitoresca (que deixou a blogosfera lusitana embevecida) nova variedade de patriotismo, específica e retintamente portuguesa, o mendicante.